第一百九十节 可怜的黄贵

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    ();    更新时间：2011-11-18

    前文说到黄贵同马涛等枫叶堡的将领们达成了协议，他把通告、买粮的事情安排好了之后，以弄调兵堪合为名直奔总兵府而去。

    古言兴一边思想着，盘算着自己的计谋能不能实现，一边手中也没停歇放在了边上的美婢的怀里，不时搅动一下，而美婢却是不敢说什么，只能满脸通红的任其施为。正当他左右为难的时节，门外的管事通报说到：“回事，大人，锦衣卫黄千户来了。”

    腾一声，古言兴听到黄贵来了，立刻从懒洋洋的境地里面挣脱了出来，脸上流露出了凝重的神色，嘴里问了句：“他是一个人来的，还是几个人一同来的？”

    管事恭敬的回到：“禀大人，黄千户是独身一人从偏门而入，他在门外也没有带任何随从。”

    古言兴听到这话思索了片刻，讲道：“快请进来。”说完，示意屋中的下人美婢都退下回避。

    嘿，聪明的看官看到这里已经完全可以猜出来，锦衣卫千户黄贵也是真定绞杀龙天羽一行大网之中的一个关节。可能有人要奇怪，这锦衣卫乃是皇上的鹰犬，怎么能同地方官员同流合污一起加害东厂之人呢？这要说起来恐怕就要从黄贵与韩常之间的恩怨说起。

    当初韩常来到真定府的时节，两人之间是没有什么瓜葛的，虽然说不上和睦相处，但大家心里面都有彼此之间的底线不会轻易触及。可事情往往就是这么滑稽，韩常在一次朝廷下派的侦缉任务之中，居然发现了一个让人不可思议的事实，黄贵的家中小妾居然同白莲教有关联，是白莲教的忠实信徒。

    说起这个就要来说说白莲教的起源发展的过程了。这个教派被称为中国的神秘的教派，也一直是历代王朝打压的教派。它源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，元明清三代在民间流行，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。我国旧时伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统中之教匪结社，流行于元、明、清三代。其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合。每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现。此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响。故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。除此之外，白莲教之另一渊源，即为白莲社。明正德以后，白莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，吸取“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此后教派林立，名目繁多，各派之间互不相属，教主独揽大权，父死子继；等级森严，教徒入教时举行一定仪式，交纳钱财，定期集会，烧香礼拜，宣讲经卷，教习拳棒。迄神宗万历年间，徐鸿儒、王森又起，提倡白莲教，此为白莲教立名之始。

    白莲教在元末的时期可是反元的骨干力量，韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，而在大明王朝的创始人朱元璋的发迹多少脱胎于白莲教。等到了大明初期明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装*，有的还建号称帝，均被镇压。朱元璋深知白莲教造反的意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令。但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。正因为明建国后，白莲教徒起事造反几乎接连不断，所以所有的官员只要闻听白莲教三个字，立刻风闻变色，心中只有一个念头剿灭杀掉绝不二话。

    黄贵说起来可是冤枉的紧，他哪位小妾是刚纳的... -->>
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