第247章有这些东西在

与动物沟通。

    现代人重视的是聪明才智，知识的灌输、传递，却忽视内在力量。像古代中国的他心通、宿命通、神足通、遥视等人体功能都出现在亚特兰蒂斯人身上，然而现代人却当做迷信神话。亚特兰蒂斯人重视“灵性”与“身体”来发挥人体的全部潜质，这是使他们的文明能高度长期发展而不会产生失衡现象的重要原因。

    然而发达如亚特兰蒂斯文明，最后仍免不了被毁灭，更是值得现代人深思！柏拉图在谈到亚特兰蒂斯的毁灭时，有以下的描述：“海神传下来的法律使得亚特兰蒂斯人民世世代代安居乐业，海神的公正更获得天下人一致的景仰，这些法律是由早期那些国王刻在一根山铜柱上，山铜柱放在岛中心那座海神庙里。

    可是亚特兰蒂斯的社会开始腐化了，民间竟崇拜起贪财爱富、好逸恶劳和穷奢极欲的各种伪神。

    一向对人性感到悲哀的柏拉图写到：到了圣洁的一念逐渐黯然失色，并且被凡俗魔障掩盖以致人欲横流的时候，那些担不起齐天鸿福的亚特兰蒂斯人，就起不正当的事来，明眼人都看得出亚特兰蒂斯人日趋堕落，他们天生的美德逐渐丧失，不过那些盲目的俗人利欲熏心，不明是非还兴高采烈自以为得天独厚。

    从柏拉图的描述中，我们可以知道：在古老的时代，亚特兰蒂斯人是遵循着“海神”的律法生活的，因此他们安居乐业，生活富庶。然而安逸的生活并没有让人们更加感谢神的恩惠，反而为了追求更多的欲望满足，人们崇拜起了“各种伪神”

    这些人们开始做不正当而且不道德的事情，不自觉地一步一步走向毁灭，然而人们不知道这样做的严重后果，反而变本加厉的追求利益，还以为是自己的能力了不起。

    而从本内特小汇的回忆中我们发现这样的描述：“在我生活的时代，我们知道亚特兰蒂斯世界已走到了它的尽头。

    我们当中有些人知道这一点，但是大多数人刻意忽略它，或是对此不感兴趣。科学研究者在亚特兰蒂斯的西部工作和生活，科学家对于“贪婪”自我让步，为了权利和荣耀而想“控制”四大元素。

    我们现在知道，这导致了最终的崩溃。他们以为自己在他人之上，他们妄想扮演上帝，要控制这个星球的基本元素。”

    少数人做恶犯错，还不可怕，可怕的是当多数人“忽视错误”、到“纵容变异”进而“默许邪恶”当是非不分、对错模糊时，造成人性的扭曲，形成的社会道德大滑坡，那就是把文明推向了末路。

    身为现代人的我们，能不能以史为鉴，深深思索我们所发展的实证科学，一味从外在客观的物质世界去认识生命，而忽视人类内在的本质。

    当对世界的认识渐渐局限于满足自己的物质生活，如本内特小汇的感叹：金钱上的富有变得比我们对工作的成就感更重要。生命存在的意义就渐渐变成赚钱满足物欲，就如同亚特兰蒂斯的科学家，少数人屈从自身贪婪，舍弃坚守真理，为了权利和荣耀，发展错误的科技，破坏了生存环境。

    我们是不是在重蹈前人覆辙呢？“很惊讶吧，哈哈。我这里有亚特兰蒂斯的方位石头，这是我花费好大功夫才得到的！”

    利斯布彻从口袋中拿出一块黯黑色的小石头，小石头飘忽地散发着一个神秘的气息。“利斯兄，既然你有亚特兰蒂斯的方位石，那你大可自己去探索挖掘就可以了，你把我叫到这里做什么呢？”

    宇文猜到利斯布彻的目的绝对没有那么简单。“你说得很对，有这些东西在，我为什么自己不去寻找，但是偏偏就是不行，而且还就是要宇文帮主你的帮助！”

    利斯布彻的表情极其无奈。“噢？你需要我的什么帮助？”宇文疑惑地问道。“轩辕剑！”利斯布彻淡淡地说道。“你这小石头跟我的轩辕剑有个屁关系？”没想到利斯布彻竟然是想打轩辕剑的主意，宇文不屑地说道。

    “据我调查一些资料，轩辕剑乃上古神器，它的力量是现代文明没有任何东西能抵挡的，而我需要轩辕剑砍破这个小石头，因为真正的方位仪在这石头里面！”

    “这个石头有那么厉害？不过我怎么知道我借你轩辕剑砍破之后，你会不会直接杀人灭口，然后独自一个人去探索这逆天的宝藏！”宇文冷笑道。

    “宇文帮主，我是非常诚心想跟您合作，希望我们能保持互相信任的态度！”利斯布彻并没有被宇文激怒，依旧非常冷静地说道。

    “是吗？我还是不相信你，现代技术那么好，为什么这个石头非要我的轩辕剑才能砍破，反正轩辕剑在我体内，有能耐你们就来拿，恕不奉陪！”