第十七章 科技 （上）

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    第十七章　科技　（上）

    正所谓一石激起千层浪。

    这篇文章无论从立意角度还是行文角度。都略显生涩。如果由周霆震、郑玉等儒林名宿们來品评的话。恐怕连县学考试都不会让其通过。然而。文章末尾那句疑问。却立刻在扬州城内外引起了轩然大波。

    第一批看到文章的儒生。习惯性地就去问罪于刊载文章的那家报纸《春秋正义》。但发现其是举国上下为数不多还能替儒林发声的通道之一后。就迅速将问罪目标转向了文章的执笔人。

    怎奈令他们非常郁闷的是。执笔人只按照惯例在文章末尾留了个假号。青丘子。具体是谁。却根本无从查起。想方设法找到报纸的掌柜和当天负责审阅报纸的几个读书人。后者则非常尴尬地承认。最初做审阅时只是草草看了前半段。所以稀里糊涂地就下令付梓了。万万沒想到。那个青丘子狡诈到了如此地步。居然让文章的后半段的立意走向了与前半段截然相反的方向。

    找不到罪魁祸首怎么办。当然是立刻发文去将这篇《原礼》驳得体无完肤。好在眼下扬州城内大家云集。倒不缺乏运笔如山的儒林名宿。于是乎。就在《原礼》刊发后的第五天。本该每旬一期的《春秋正义》就又临时增发了一期。八个版面上。刊登满了由周霆震、郑玉、王翰等名宿写的文章。引经据典。将《原礼》中的内容逐条批驳。

    结果不这么干还好。新增发的《春秋正义》一出。整个儒林轰动。两千多份报纸当天就被抢购一空。书铺老板赶紧又临时加印了三千多份。依旧供不应求。许多买不到报纸的人。甚至不惜花大价钱从县学中雇佣学子誊抄。也要留一份做永久珍藏。

    毕竟执笔的都是当世名流。全天下任何一家书铺。想同时让如此多的才子为其写文章。基本沒有可能。而《春秋正义》偏偏做到了。更多更快章节请到。并且題目立意都一模一样。即便不支持其中观点。拿回家去。也可以给孩子当作范文参考。如此一举两得。那期《春秋正义》如何能不卖得扬州纸贵。

    这世界上。对金钱最为敏感的就是商人。当发现以往鲜有人问津的《春秋正义》忽然变成了抢手货之后。淮扬地区的其他几家私办报纸。如《扬子江轶闻》、《两淮杂事》等。立刻投入了战场。于是乎。一家家报纸各自组织人手。东西效颦。关于礼与仁之间的话題。层出不穷。

    只可惜。由于平素过于专注于街头巷尾的缘故。大多数报纸都因为品位太低。很难入大儒们的法眼。所以根本请不到什么名家。勉强拼凑出來的东西。看起來也驴唇不对马嘴。刊发之后。销量不增反降。真是闹了个贻笑大方。

    赔钱的买卖。商贩们当然不愿意做。正当大伙后悔的几乎跳脚之际。几家报纸却同时收到了青丘子的第二篇文章。“说仁”。

    比起上一篇《原礼》來。第一时间更新这篇文章的文笔就提高得太多了。并且不再像先前一样遮遮掩掩。并且开篇就向如今盘踞在扬州城内的名流宿儒们发出了问诘。

    文章依旧引经据典。文四骈六。想完全读懂并不容易。但刨除那些复杂的旁征博引后。大体的意思却简单而清晰。子曰：“当仁。不让于师”。所以青丘子身为晚辈。就有足够的理由。跟前辈名宿们一较短长。

    这不是不尊师重道。也不是自不量力。而是要捍卫圣人之本意。

    而《春秋正义》刊发了青丘子的《原礼》之后。却将《说仁》拒之门外。明显是背叛了圣人之言。也辜负了其报刊之名。那些在《春秋正义》上撰文批驳青丘子。却不肯让青丘子发出声音的名宿们。则要么是胆怯理亏。要么是蓄意曲解圣人的经典。试图以己之昏昏使人昭昭。

    骂完了名流了宿老。青丘子笔锋一转。更多更快章节请到。直奔主題。理直气壮地自问自答。何为仁。圣人在《论语》里头其实说得非常明白。“己所不欲勿施于人”；“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”在这方面。圣人将他的本意表达得极为清楚。人和人之间完全是平等的。按照圣人的观点。人人各尽其知能。才力。各得分愿。则大道将兴。虽为父者。不得以非礼束缚其子。而论其他乎。

    而接下來。青丘子又借題发挥。由圣人之仁。引申到扬州乃至全天下义军都在做的事情。己所不欲勿施于人。沒有人天生喜欢被当四等贱民对待。更沒有人天生喜欢受奴役。所以。红巾军起义。就是顺应的圣人之仁。具有无法反驳的正义性。

    而淮扬当前所信奉的人人生而平等。就是仁的具体体现。“盖非谈平等。则不能去奴隶心。非示众生可为圣贤。则则不能去退却心。进而欲求大道而无望。”

    众人皆可为圣贤。乃亚圣孟子所云。非青丘子首创。

    亚圣孟子以为。“人皆能为尧舜”。尧舜于尧舜不分高下。则人与人之初生而平等。

    圣人曰。“有教无类”、“学而优则仕”。则是平等的条件下。后天努力不同。而给予那些肯努力向上者。出仕。去更好地推行“仁”之道。圣人最初。就不认为有人天生便可以高高在上。让大伙出仕。也不意味着他们可以随意践踏同族。

    圣人希望门下弟子。相处以友。取长补短。平等互助。即便圣人曾推崇以礼治世。退一步讲。圣人的门下弟子之间。儒生与儒生之间。在圣人眼里绝对平等。

    若是圣人门下子弟继承圣人绝学。认同彼此之间的平等。那“推己及人”。儒林子弟与非儒林子弟。也沒有互相奴役的道理。圣人讲究“有教无类”。若是全天下百姓都了读圣贤书。皆为圣人门下的子弟呢。则平等之道必然大行。天下必然大治。

    ......

    “这。这简直就是雪中送炭。”《两淮杂事》的掌柜周珏的哪管文章的观点对不对。沒等将一篇《说仁》文章读完。就意识到了。自己获得一个翻本机会。随即也不管什么上旬还是下旬了。迅速组织人手。将此文在报纸下一期的头版付印。同时。在报纸上最上方专门用最大字号写了一个标題。青丘子舌战群儒。

    聪明人可不止他一个。第二天。与最新新版的《两淮杂事》同时。另外就有四家报纸。都将《说仁》放在了头版。而看热闹的从不嫌事儿大。发现有几家报纸同时对《春秋正义》展开群殴之后。许多原本对此话題不感兴趣的市井百姓也纷纷掏出余钱。去买份报纸去查探究竟。

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