第三十三章 异变 （下）

 禄鲲等人当然不敢多‘浪’费大总管时间，齐齐施礼告退。望着他们的背影在‘门’外去远，朱重九轻轻叹了口气，转回书案后，重重跌坐于椅子上。

    他想给自己倒杯热茶来提提神，但手握在茶壶上，却忽然失去了力气。颤颤巍巍，颤颤巍巍，好半晌，才将壶嘴倾斜了下来，却又把茶碗碰到了地下，“哗啦”一声，摔了个粉碎。

    “主公小心！”正在当值的近卫连长耿天壁闻听，赶紧推‘门’冲了进来，躬身扶住朱重九的一只胳膊。

    “没什么大事儿，路上有点儿累了，一直没缓过来！”朱重九笑了笑，低声吩咐，“赶紧进来把地上的碎茶碗收拾了。然后去跟我‘弄’一壶热酒过来。别跟其他人提起这事儿，没必要让大伙跟着担心！”

    “是！”耿天壁‘性’子非常谨慎。小声答应着蹲下去，迅速捡起地上的碎片，然后快步走出，从外边轻轻合拢屋‘门’。

    “这小子，倒颇有乃父之风！”朱重九笑了笑，望着他的背影轻轻点头。

    耿天壁是耿再成之子，按照这个时代某种心照不宣的惯例，此人讲武堂毕业之后，就直接到了近卫旅中任职。一方面，等同于耿再成向朱重九表明自己的忠心。另外一方面，则是为耿天壁本人的将来铺路。

    此举并非朱重九的独创，此刻各方诸侯身边，都存在类似的情况。而如果有人认真地究其本源，则会惊诧地发现，这竟是‘蒙’古开国皇帝成吉思汗所创立的怯薛制度。只是换了一个名字，手法略加改进而已。

    每个人的眼界和行为，都会受其所生活的时代影响，谁都无法例外。即便以朱重九为首的淮扬众人皆把“驱逐鞑虏”当成了人生目标，但他们的很多行为方式，其实在不知不觉间，就打上了草原文明的烙印。而朱重九本人，情况则更为复杂。非但有一部分思维继承于所处时代，另外还有一部分思维，则继承于另外一个时空的数百年后。这两种思维不停地碰撞、‘交’织、融合，导致他无论看什么事情，切入点都于周围的人有很大的不同。

    就拿华夏复兴社悄然诞生这件事来说吧，如果不曾拥有另外一个时空朱大鹏的记忆，也许朱重九会非常欢欣鼓舞。即将在天气转暖后就进行的北伐，不但需要一支规模庞大的军队，并且需要能为这支军队解决后顾之忧的官吏队伍，以及深入到各行各业的社会动员能力。而华夏复兴社的出现，则恰巧补齐了他所面临的两大短板。让官吏的选拔更为简单有效，也让大总管府的社会动员能力直接深入到了民间。

    但以上都是所有大总管府核心人物都能看得到的好处，虽然他们未必能使用另一个时空中的后世词汇，也未必如另外一个时空中人总结得那样清晰。但是，朱重九所看到的，却不仅仅是益处，而是这里边所存在的巨大危险。

    世袭罔替，如果一个政治团体的首领都要世袭的话，可以预见，他即将建立的是一个什么样的国家。哪怕口号再动听，哪怕自称要指引全人类，却掩盖不了其尚未摆脱封建‘蒙’昧的现实。

    至于其他条款，朱重九还没有细看。但心中已经不敢奢求，由禄鲲、罗本和高启等人自行‘摸’索出来的政党纲领，能达到多高的高度。因为据他所知，人类历史上首领需要世袭罔替的政党，只存在于朝鲜半岛北方。而半岛北方究竟落后到什么模样，在朱大鹏那个时代却有目共睹。

    换句话说，朱重九被自己所看到的，更深层次的东西给吓到了。一时间除了将华夏复兴社的组织和领导权力直接抓在手中之外，他根本想不到更好的应对之策。而这个临时想到的应对之策，也无法让他彻底安心。毕竟，华夏复兴社从筹备到诞生，再到现在开始蹒跚学步，都是在他不知道的情况下进行的。长时间以来，根本未曾受到他的半点影响，也丝毫未曾由他来掌控。

    所以，他今天才说了那么多话，并且将自己‘弄’得非常疲惫。他自己不想承认，却用实际行动，证明了他心中的彷徨与不安。他亲手建立的淮扬大总管府，亲手打造了新兴的工业和全新模式的商业，但是，他今天却隐隐约约有一种预感，淮扬大总管府，还有淮扬各地眼下正在快速发展成长中的一切，早晚都会脱离他的掌控。至于脱离他掌控后的大总管府和新兴力量，究竟会走向何方，却是他也无法预知！

    也许是天使长出了洁白了羽‘毛’，也许是天使长出了魔鬼的翅膀和犄角，无论是哪一种结果，唯一不变的就是，它都会高高地飞起来，再也不受任何个人的左右。

    “一辈子管不到两辈子事情！后人自然有后人的智慧！”颓坐于桌案后良久，朱重九依旧无法对华夏复兴社的未来发展理出半点头绪。最后只好长叹一声，摇头站起。

    即便能掌控，也不过是几十年的事情。而几十年后他必将身死，下一代人走向何方，是贤是愚，终究已经与他再无干系。如是想来，自己死后洪水滔天，和死后霞光万道，其实已经没太大差别。自己这辈子，能做的也就是把自己看得到的东西尽力做到最好罢了！

    正郁闷间，耳畔却又传来几声清脆的婴儿啼哭，“哇哇，哇哇，哇哇……”。随即，后‘门’被轻轻推开，禄双儿抱着一个白白胖胖的男孩儿，缓缓走了过来。“夫君，孩子想他阿爷了。你看他，眉眼长得有多像你？！”

    注1：南宋自赵构开始，就逐步检视王安石变法的得失。一步步将王安石从孔庙中请了出来，一步步开始正视变法的危害。而到了理宗时代，则开始走向另外一个极端。真正给王安石平反，则要到了清末。康有为、梁启超等人为了给变法张目，开始重新拔高王安石。

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