246 林冲反省不懈怠，重臣聚商倭国事

，经过股市摧残的，谁不知道追涨杀跌是人之常性呢？

    林冲道：“物资物价这个事，要加强管控，必要时，找几家囤积物资，哄抬物价的奸商，树立典型打击查抄，当然理由要编好，要能合乎大华法律，要能服众。”

    众皆点头。

    林冲接着道：“至于抢兑金银这事儿，不用怕，咱有应手，正好看看那些人是兑换大户。”说完和胡铨对了下眼，这个应手，在座的只有林冲和胡铨俩清楚。

    黄信道：“末将查到，这些抢兑金银的，有些是和广州残宋勾连的。”黄信本是郑州黄埔军校副校长，眼下汴京空虚，他领着部分军校师生入京，总管汴京城防和治安。

    柴进道：“看来残宋也有人研究我大华的经济金融，琢磨着使坏呢！”

    晁盖道：“哼！等鲁大师他们拿下广州，灭了残宋，看他们怎么使坏。”

    朱贵道：“开封城内，也有些富商在抢兑金银，一赐乐业教信徒为甚。”

    一赐乐业教，就是以色列教，犹太教。此时的开封城内，有近百户一千多人，来自波斯，又以宰杀牛羊时剔除脚筋而自称“挑筋教”。

    听到一赐乐业，林冲眯起眼睛，陷入了沉思。

    林冲的穿前前世，世界上共有六大宗教，同出一源的三个一神教：青教、犹太教、基督教；同出一源的多神教即印度教和佛教；以及道教，也是多神教。

    和多神教相比，一神教的显著特点就是更强的排他性和对异教徒的迫害杀戮，这其中，又以某教最甚；犹太教起家也没少杀人灭族；三个多神教中最和淡的基督教，也会灭族印第安，火烧布鲁诺。而印度教和佛教，排他性主要体现在言论上，比如佛教的业报口报诅咒之类的，除非被某教逼迫过甚。至于道教，几乎没有排他性，爱信不信，信了也没啥好处，不信滚蛋。

    所以林冲和公孙胜等，要改良道教，要给道教信徒以此生归宿和来生希望。在大华朝的总道经中，为信徒们展现了希望和威胁。道功最高的，死后入天庭为仙为神；道功为正的，轮回转世再为人；道功为负的，转世为畜生；罪大恶极者，地域炼磨后才转世畜生。所谓道功，便是对华夏之贡献，对道教之贡献和信道教之虔诚，以及行善于他人。

    林冲认为，你不排他，他依旧会排你。穿前历史上，某教一手砍刀一手经，吞并中亚，侵入华夏。便是享受高人一等的民镞政策，依旧有教无国，贪欲不满，得寸进尺，搞事杀人。林冲这一世，绝不能让此事重演。

    开封一赐乐业人，千年之后，都尚未完全融入华夏，哭着喊着要回归以色列。林冲可不会等这么长时间。

    林冲道：“待过了这一阵，明年吧，就推出大华朝族别划分，将大华朝境内人等，分为四类。一类汉人，二类华人，三类准华人，四类侨人。境内允许不信任何宗教，也就是无神论。宗教信仰，也划为四类，道教为鼓励类，佛教为允许类，基督教为限制类，未入这三类的，皆为禁止类，禁止类不得有任何公共信教场所和活动。凡信奉禁止类宗教者，如开封一赐乐业人，皆划为侨人。”

    胡铨点头道：“税收上，四类人税率各自不同。教庙设立和税收，也要分别对待。”

    朱贵道：“只怕会激起乱事。”

    林冲点头道：“晚乱不如早乱，毒疮早点挤破了好。”

    晁盖也点头：“非我族类，其心必异。要么融入华夏，要么就滚出去。”

    林冲道：“还有，非汉人不得上大学，非华人不得上中学。另外，大学、中学、小学教材，特别是格物、算术、杂学等，列为国家机密，不得外传，凡携这些教材到域外的，一律以出卖国家机密论罪。哦，对了，儒学不在其列，随便外传无罪。”

    晁盖频频点头：“嗯，让孔儒祸害洋夷去。”

    想起穿前孔子学院花钱倒贴洋人还被人封禁，林冲摇头道：“只怕洋人没那么傻，不会受这祸害。石秀兄弟的军情局下面，要新成立一个处，就叫长鞭处吧，专门处置那些偷窃大华机密的，还有出逃的工匠和研究人员，特别是火药、火枪、火炮、瓷器、玻璃、茶叶、化妆品等，以及适才所言教材。”

    石秀道：“皇上放心，马上成立长鞭处，甭管偷窃者逃到多远，都要将其斩杀，将偷出去的东西毁掉。”

    林冲道：“我看棍无双韩伯龙可任此事。”

    石秀点头：“韩兄弟合适。他本已是军情局副局长，就叫他兼长鞭处处长。”

    林冲道：“这事就这么办，回头说倭国。”

    胡铨道：“今年就先缓一缓，倭国那边，请王进和朱武两位兄长，先忍一忍。”

    公孙胜道：“如此说来，现在无法对倭国动手或惩戒，难道就这么算了？”

    众人一时无语，少顷，张邦昌摇头晃脑：“要对付倭国，也不一定非要出兵，微臣有一计，定叫那什么菊奈子，无暇再起幺蛾子。待我军平定残宋和云南等地，经济宽裕些，再出兵讨伐倭国，要惩要灭还不是我大华朝的选择？”

    众人皆看张邦昌，林冲“哦”了一声，道：“张爱卿妙计何出？”

    欲知张邦昌所献何计，且听下回分解。