62.毫无疑问法国是巴黎的

组织法，他们指使手下和保宪派神甫争夺教堂，并恫吓乡民说，凡是参加保宪派神甫举办的圣事的人都犯了大罪，保宪派神甫主持的婚礼都是非法的，任用保宪派神甫的市政官员都视若‘叛教’，保宪派神甫掌管的教堂，敲钟人和圣器管理员都该辞职以示反抗......现在布列塔尼、旺代等地区，到处都是宗教骚乱。”

    和布里索同气连枝的吉伦特议员加代，声若洪钟、口若喷火地发表见解：

    “没别的可说的，我建议直接该把当初拒绝宣誓的教士，无论是主教、教区委员、本堂神甫等，统统驱逐出国境外，不用再宽大。从今往后，一切调解办法都是无用的！请问，以前一再宽宥，结果怎样？你们越宽大，敌人反倒越猖狂，只有让他们无计可施，他们才会停止对革命的破坏。不是他们胜利，就是我们胜利，事实便是如此，谁要是还装看不见，那就是政治上的盲人。”

    最终，在市政厅和巴黎市民的“督促”下，国民立法会议又通过三项法案，一项是对出逃在外的路易十六及阿尔图瓦伯爵发出最后通牒，限他们在两个月内回到巴黎，不然便剥夺他俩所有公民权利；第二项是认定，聚集在法国境外的所有贵族，都是“反革命分子”，勒令两月内解散，若拒不执行便可判处死刑，缺席宣判完毕后国家能直接没收其所有财产；第三项则是对抗拒派教士的，那就是这批教士必须宣誓服从，仍不愿宣誓的取消年金，视为违法分子接受当地市镇监视，若其所在堂区发生骚乱，他们就是第一责任人，立即被押解至省法院接受审讯，如确信他们煽动或参与骚乱里，便予以放逐乃至死刑。

    这几项法令送至临时在罗亚尔宫“摄政”的平等.菲利普那里，这位自然是统统签字批准：现在巴黎公社、市政厅和俱乐部对国民立法会议施压，立法会议又将摄政当作图章，至于监国委员会，则发挥内阁作用，具体来施行诸法案。

    过了几天，从阿腊斯城回巴黎来的罗伯斯庇尔，也退掉了其在马莱区公寓，告别了同租的青年维利埃（维利埃如释重负），搬入到圣奥诺雷大街始终崇拜他的木匠杜波莱家里。

    杜波莱先生是雅各宾会员，坚定的革命分子，他的妻子和女儿对罗氏是五体投地，甚至传说罗氏在家乡遭遇情伤后，想要娶杜波莱的女儿埃兰诺尔为妻子云云。

    杜波莱先生的家，是典型的市民住宅，密集紧凑的房间，陈旧的家具，用杜波莱太太旧裙子改造的帘子挂在各个窗台，终日遮挡阳光，使得屋内十分昏暗，罗氏就住在最高层的阁楼上，前来拜访他的客人或朋友必须要先走进院落，接受杜波莱先生的第一道询问，然后再于楼梯口接受太太或女儿的第二道询问，才能猫着腰，头擦着天花板，艰辛地爬着一段段楼梯，才能和罗伯斯庇尔见面。

    “你住在这里，会和朋友疏远的。”有次连佩蒂翁都抱怨道。

    可罗伯斯庇尔却回答，在这我有说不出的安全感。

    因杜波莱先生有着表面看不出来的雄厚财富，除去做细木工活外他还是个大房东，每年租金收入就有一万五千里弗尔，差不多八位徒弟在他家一层吃饭，但杜波莱全家从不和徒弟们一道用餐，他严格遵守着旧行会的规矩，虽然行会制度已被巴黎市府废除了。

    新春明媚的下午，罗伯斯庇尔在佩蒂翁的结伴下，来到巴黎省政厅和法院递交了辞呈。

    他说到做到，每年八千里弗尔薪水的省法院检察长职务，他就这样辞去了。

    “这可真是太好了，你要知道我们根本不想与你为伍。”省政厅秘书长德.博梅茨嘲讽道。

    “彼此彼此。”罗伯斯庇尔面无表情地回答说。