第两千一百六十五章圣君的“门道”

p; 更有甚者翻出了史书前来反驳佛教中的福报。

    隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、南唐后主李煜都是信佛的，但结果显而易见。

    这些人中，灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死。至于武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了，总总数据一出，佛门不是庇佑的福报，而是催命的毒药！

    这些不算什么，从天竺找到的大量佛经以及史书中记载了更为惊人的事实，迦毗罗卫乃是佛陀出生地结果被屠城灭国，释迦族乃是佛陀家族结果被灭族，摩耶夫人，佛陀生母，出生佛陀七天后而亡。

    这些都不算什么佛陀创立佛教最后的结果居然是背痛拉痢而死，阿难，佛陀兄弟自焚而死，目犍连，佛陀弟子，被乱石打死，迦留陀夷，佛陀老师兼弟子，乃是佛陀坐下教化第一人，接过被杀埋入粪坑。

    摩揭陀的著名国王瓶杀王是第一个信佛的国王结果被儿子杀死，波斯匿王，佛陀好友，佛教著名护法，被儿子赶出饿死。

    若说一两个人是巧合，但这么多人，国朝外朝的都有最后都是没有好下场，这在世人眼中可就不是巧合那么简单了。

    若是说他们都去往西方极乐世界，那去的方式也太过悲惨。再说谁正真的去过西方极乐？万一要是死了去不了西方极乐呢？！

    一个王朝越是繁荣昌盛，百姓们的脑子便越聪明，这是吕夷简通过史书发现的，而现在的大宋更是如此。

    读书识字的人越来越多了，百姓的眼界便越来越宽阔，以上的辩驳不是前人总结出来的，而是百姓中的读书人通过读书发现的。

    吕夷简自己根本就不信佛，在他看来佛家的说法都是无稽之谈，导人向善是真，但让人闭守也是真的。

    信佛的人他不是没见过，口口声声的导人向善，但自己却是为了贪图活得更久，或是为了进入所谓的西方积累，这种带着目的而信佛本身就是矛盾，可没有目的信佛的人又有几何？

    官家一系列的手段就是为了让世人明白佛门的虚假，再加上佛门原本就有旧案在身，当初的福寿钱，长生钱等高利借贷害了多少人？

    不少佛门的僧侣都是肚大腰圆的花和尚，再加上有人买卖度牒，依靠度牒逃税，更是让人对佛门的印象降到了最低。

    佛门不是没有高僧大德，但这些人太少，相反“蛀虫”又太多，所以才会被官家不断的打击。

    佛门也是因为如此才迫不得已的寻找世俗力量，才会和东城豪门联系在一起。

    但现在这个时候，贤觉却突然消失，弥勒教的覆灭之后给了佛门重大打击，此时的佛门应该更需要东城豪门的帮助才是！

    这一点在吕夷简这里完全说不通，所以才会揣测皇帝一定是给了贤觉无法拒绝的条件，这个时候贤觉应该更为需要东城豪门的帮助。

    既然他不出现，便说明他担心和东城豪门联系后会受到更多的打压！

    看到大理寺官员宣读文书，开始派人接收前来自首的叛军之后，吕夷简便想明白了其中的“道道”。