赵祯是个“无赖”,一个在博弈上经常耍手段的无赖,只不过他的博弈的事情往往关乎整个王朝,整个民族,甚至是整个华夏的兴衰。
和别人不同,在赵祯眼中华夏各族的区分并未多么明显,汉族虽然占据主体没错,但同样其他少数民族在大宋也是一样的,最少在赵祯眼中也是一样的存在。
“海纳百川,有容乃大!”这是华夏人的胸怀,但在赵祯的眼中却有另一个意思,“一切都是我的,全都是我的如何能够不强大?!”
大宋需要的就是民族团结,这一点很重要,赵祯从未有过歧视外族的态度,这一点影响了整个皇宫,同时也影响了整个大宋。
皇帝是什么?是一个国家的精神向导,是引领一个国家前进的灯塔,皇帝的所作所为就是在指引世人,指引大宋的百姓。
赵祯引领大宋的种种变革,甚至还在引领这个时代的时尚,文人情操,学术氛围,军工制造,科技发展等等众多方面。
大宋的意识形态早已发生改变,这不是一蹴而就的事情,而是潜移默化的改变,所有人回头看看现在的大宋都会发现和原先的大不同,但在改变的路上却是没有太多的察觉,因为赵祯把影响降到了最低。
无论是吐蕃人还是党项人,亦或是契丹人,赵祯都把他们当作是华夏的一部分,他们都是华夏民族中的一员,这是后世留给他的直接感受。
即便是来自海东州的倭人赵祯也在把他们当作华夏人看待,因为海东州已经是大宋的土地,大宋百姓有些会迁徙到海东州,而海东州有大宋的驻军,官衙,行政单位一应俱全。
只不过海东州的面积和大宋一个路的面积差不多而已,海东州的倭人全部学习汉话,使用汉家文字,他们的长相虽然和汉家稍稍不同,但肤色,五官也都是相近的。
久而久之倭人便也海东人自称,他们在大宋的带领下日子逐渐变得好过,谁也不希望回到原本贫困且动荡的生活。
赵祯保留了海东州当地的佛教,这是为了稳固海东州的统治所需,而天皇一脉已经成为大宋后宫的一部分,这是多么让人“欣喜”的事情。
对于海东州的百姓来说,他们的天皇成为大宋后宫中的一脉对海东州是有利的,这样能让海东州的归属感更强,让海东州的百姓更加安心。
连海东州的倭人赵祯都能以华夏人来对待,高原上的吐蕃同样也是如此,赵祯既然和角厮罗博弈,那就是已经把角厮罗当作叛军来对待的。
吐蕃是大宋的吐蕃,而不是吐蕃王朝,这在赵祯的心中被划分的极为清楚,所以玛儿敢在大宋的经营下如同大宋的城池一般,这里的百姓也是如同大宋的百姓一般,他们虽然不能在明面上拥护大宋,在最少安分守己,并没有做出里应外合的事情。
这已经是极好的了,赵祯对待玛儿敢的吐蕃人就如同对待大宋的百姓一样,因为他一直奉行的便是“外王... -->>
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