第二三四章 孝道之论 下

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    毕竟，能够思考的时间太短了，先出言阐述观者思考时间更是要少上许多，而且天后之意不明，沉默观望一番，才是最好的选择。

    一时之间人同此心心同此理，久久的沉默在正堂内蔓延。

    “怎么？朕问的问题很难么？这么久也无一个人回答？”武后俏脸上露出了一丝淡淡的笑容，看似和蔼可亲，宛如一个慈祥的长辈，而不是权势赫赫的天后。

    上官婉儿坐于武后侧面之案提笔记录，很敏感地察觉到了武后语气中的那一丝不满，要知道当初武后考校她的文才之时，她几乎是想也不想便对答如流，才得到武后青睐，如今，堂内才子们个个缄口不言老城观望，都不想当第一个发言者，自然让武后大感不悦。

    上官婉儿暗自一叹，却不好开口提点，正在左右为难当儿，突然听见一个清朗嗓音打破静谧：“天后，微臣文学馆棋博士陆瑾，有一浅薄之见，还请天后倾听指点。”

    眼见终有人开口，且还是被自己寄予众望的陆瑾，武后的笑容中多了一丝欢愉的味道：“陆卿何必谦虚，但说无妨便可。”

    “诺。”陆瑾拱手应得一声，面上换作了一丝肃然之色，侃侃而论道：“从周朝开始，便将孝道作为“三德”之一，古书《尔雅》有言：‘善事父母为孝’。古之圣人更有‘百善孝为先’‘夫孝，德之本也’之说，从古到今，孝道便是贯穿儒家道德教化的核心内容，西汉之时，更确定以孝治天下的基本国策，君君臣臣，父父子子，更是成为维人伦大道的最基本准则，然从南北朝五胡乱华开始，北方蛮族冲击中原，华夏文化为之变革，在那高岸为谷，深谷为陵的年代，父弑子，子弑父之事屡见不鲜，儒家孝道为之沦丧，因此朝廷疲软，士人乏力，面对北方胡骑肆掠，却丝毫没有还手之力。”

    听到这里，武后长长的英眉猛然一挑，出言问道：“听陆卿口气，似乎认定儒家制度的崩塌，便是南北朝祸乱的根由？”

    陆瑾颔首言道：“儒家之学，乃盛世之学，治国之学，也是维持天下纲常道德之学，它崇尚真善美，摒弃假恶丑，东汉末年道德纲常败坏，群雄割据争乱不休，虽有司马氏建立晋朝天下归一，然而却忽视了儒家纲常对世人的教化，以至于人心紊乱，兵戈不断，而酿成晋朝衰落的“八王之乱”，正是因为孝道伦理的败坏，以至于诸王争夺皇权内斗不休，才被异族马踏中原。

    ”

    陆瑾顿了顿，继续说道：“因此，微臣认为孝道在举国大政中居于重要地位，只有人人识孝、人人敬孝，人人行孝，才能人心安稳社会安定。”

    一席话听得武后连连点头，更对陆瑾有此见识而赞叹不已，此人眼光独到高屋建瓴，以大政根本为起点，阐述孝道的重要地位，有此见识，修撰那本《孝经》应该不会是什么难事了。

    心念及此，武后微微颔首，言道：“陆卿此言，的确深得朕心，其余诸位，不知可有想好了说辞？”

    看到陆瑾之言得到了天后认定，郭元振心内大是不甘，在他看来，自己乃是新科... -->>
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