第四十七章 人心向背

来之后。但大部分宗教人士没有那么聪明，被这个“自治”名分所蛊惑的始终是主流。大众总是宁愿在窝头和咸菜中“自由选择”，也不愿被命令着“必须吃完这碗红烧肉”的，特别是在扶桑这么一个有分权自治传统的地方。

    守护代换人的话，除非新长官是个非常虔诚每日吃斋念佛的信徒，否则寺社的地位肯定是一落千丈了，这让和泉国内几个最高层的住持和宫司很是忧虑。

    另外，一向最难搞的国人众，同样满足于现状，不愿改变。

    在此就要说到平手汎秀的“军役免除税”了。这个制度让不愿或者不能打仗的人有了第二个选择，所以很得人心。

    相比之下，有的领主如柴田胜家，会对国人众压榨到极点，要求提供非常高的兵役；有的领主如佐久间信盛，会找各种理由没收土地，驱逐小豪族。这一点上，平手汎秀可是比同僚们强了许多啊。

    虽然“刀狩令”和“带刀状”的政策，让人有点郁闷，但始终是温水煮青蛙，至始至终也没有让豪族们感觉特别不能接受。

    出来对守护代人事变化表示关注的，有名声卓越的画家，有家财万贯的商人，有佛法精深的名僧，共同特点就是影响力高，但没有实权。

    最终平手汎秀表示坚决拒绝，信长没吭声，幕府半推半就，事情就这么确定下来。

    然后足利义昭果真采纳了建议，邀请近畿群雄上洛，一同参与幕府的茶会，“顺便”研究决定和泉守护代的接替人选。

    织田信长本来是有能力阻止这一切的。但他可能是信任了平手汎秀的计划，或者单纯觉得好玩，摆出静观其变的态度。

    正好秋收结束，闲着也是闲着，和泉守护代的职位也确实惹人注目。于是，足利义昭心目中说得上话的“近畿群雄”们，就这么集结到了御所，进行了数日的“集体活动”。人选包括了大和松永、河内三好、畠山、丹波波多野、赤井、摄津池田、和田、伊丹等等。

    这期间远在岐阜城，因“路途遥远，大雪封路”而安居美浓的织田信长甚至还有闲心给汎秀写了封私信，称到：“幕府所能倚仗的‘群雄’，不过如此而言，皆以降服本家之下，岂敢站出来为他人张目？”

    说起来，魔王大人没事喜欢写私信聊天的毛病也不知道是何时开始的，有时候，家臣那里发生妻妾不和，或者子女教育问题之类的，信长也会寄信过去问询表示关心，扮演“知心大叔”的形象，对此汎秀是无法理解的。

    不过，另一方面，平手汎秀似乎已经有一年多没收到过类似的私信了。这次重新收到，说明经过最近的举动，信长对自己的友好度似乎有所回升。（虽然对眼光是产生了一定的怀疑）

    这个效果，算是歪打正着吗？

    思索片刻之后，平手汎秀也立即回了封信，语气恭谨，态度却十分笃定，预测说，近畿那群人讨论的结果，一定是有利于幕府，而不利于织田家的。

    事实上，这个回信才寄出去两三天，还没有送到，京都那边，就已经得出了结果。

    经过“一致研究决定”，饭尾贞遥、御牧益景和野村定常，三个略有名气的武士，被推举为和泉守护代的候选人。足利义昭很谦卑地表示，最终的结果由织田信长来决断。但这两个人其实都是足利家的死党，选谁都是一样。

    其实义昭当初早就想把自己的亲信委任到各地了，但那时和泉还是有敌人环伺的前线区域。义昭对自己的亲信缺乏信心，不觉得他们能站得住脚，所以退而求其次，让织田家中看起来比较友好，存在拉拢可能性的平手汎秀去任职。

    这么一任命下来，没有什么重大理由，肯定是无法换人的了。但谁料到平手汎秀居然这么配合，把和泉平定下来之后，主动辞任了。

    足利义昭不是看不出来其中有蹊跷，但他的思维终究还是受到时代局限，将畿内各国守护职役看得极重要，无法拒绝这个诱惑。

    事实上，虽然号称是“众人评定”，实则是幕府方随便提了几个人名之后，所谓的“近畿群雄”立即就表示赞同，并不曾提出反对意见。这让义昭眼前一亮，自以为找到了一条对抗织田的新办法。

    另一方面，信长可谓是被结结实实破了盆冷水。

    他已经多次公开地表示了，对界町一地的浓厚兴趣，但近畿的诸势力对此视而不见，只顾着附和足利义昭的看法。

    如此就说明，那些人并不觉得自己是臣服于织田，内心认同的仍是足利幕府。

    这个认识，在平手汎秀看来是理所当然的。但信长不知为何就是有种盲目的自信，觉得他自己是一呼百应的龙傲天，还感染到了织田家的一众家臣。

    如今，用一点点微小的代价，换取织田信长清醒起来，还是很值得的。

    而且和泉国的掌控权，显然也没那么容易就被幕府方面拿回去。

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