第三十章 被顾全的大局

是莫名其妙。

    最妙的是，这些传言中，似乎没多少人考虑到平手家的可疑之处。

    于是在整个过程中，平手汎秀受到的关注比足利义昭和佐佐成政都要低得多。他执意站在老友一边，断章取义罔顾事实，也受到了不少来自佛门的敌视，然而也有很多织田家的旧人，认为这种帮亲不帮理的护短行为非常值得提倡。

    出生尾张农家的孤儿，被过继给死于桶狭间合战的毛利良胜为嗣，现名毛利良通的平手家亲卫众队目，就在京都酒馆大张旗鼓地说：“现在咱们织田家日子确实不如以前好过了，但也不意味着就必须缩着脖子做人了！只要是像佐佐大人那样为公义而得罪人的，刑部大人一定不会不管！”

    恰好，织田信忠远在清州城过冬，没能及时掺和进来。而且他得知此事之后，也有些犹豫，没有第一时间为佐佐成政背书。

    柴田胜家处在人生低谷，有心无力。北伊势的泷川一益，自以为聪明的独善其身不发表任何看法。竹中重治倒是想表态，但他无法真正被视作“自己人”。

    两个影响力较高的一门众，织田长益没怎么犹豫就紧随大舅哥步伐而动了（他正室夫人是平手家的女儿）。津田信澄则是更亲近蛰居京都的柴田，对平手表露出莫名的疏离和戒备，这两人似乎都没有很强烈的帮助织田信忠稳住局势的想法。

    削弱了后方隐患，又赚到影响力，可谓一石二鸟。

    不过平手汎秀更希望看到的，是借此观察幕府应对危机的反应。

    公卿、佛门与文化人产生的冲突，投射到二条御所内部，令人渐渐看清其间派系斗争的本质。

    通过观察之后，平手汎秀有一种隐晦的感觉——

    广大在风雨飘摇中不离不弃的幕臣们，效忠的并非是义昭本人，而是幕府，是足利家，是传统价值观的聚合体，抑或是受到上代将军的人格魅力所感召。

    否则一个懵懵懂懂不知世事的和尚，凭什么得到那么多人的拼死相救？

    而次子出身，自幼出家的足利义昭，自身也有着权欲和野望，为了一己之私，偶尔会将传统价值观的优先度往后排一点。

    昔日信长一手遮天，两派需要抱团取暖。

    而今畿内势力林立，幕府权威颇有回复之势，矛盾就开始展示出来。

    尤其是义昭将上代公方足利义辉的遗腹子扔到越前去，过继给朝仓家之后。

    也许老派的幕臣们是希望年三十余而无子的义昭，将上代的遗腹子立为嗣子，而义昭却自以为春秋正盛，坚决不接受这个安排。

    然后，甲斐的武田信玄，把那个丢到朝仓家的遗腹子称作是“越前公方”，并且打着“拥立越前公方为正朔”的旗号挥兵上洛……

    如此一来，那些老派幕臣的心里，会不会出现一些诡异的转变呢？

    尤其是这次足利义昭在“延历寺事件”中展示出实用主义态度，将传统价值观弃如敝帚之后……

    因此，在最近的所见所闻里，与将军大人一条心的，好像只有一向追究实用主义的伊势贞兴，还有不知道怎么被说服拉拢的三渊藤英，再往下就是明智光秀、木下秀吉、柴田胜家这些能力超凡，但身份尴尬的编外人员了。

    而一色藤长、大馆晴忠、真木岛昭光……等等很多人的态度十分微妙。

    这种情况下，又不得不联想起被足利义昭看得紧紧的织田信长，也不知道现在他老人家身体究竟如何了……

    想到这里，尽管没有实据，但平手汎秀自认为是厘清了大体的方向。

    接着，他开始做一件天马行空的事情——

    帮助大和松永家查户口。

    一番调查下来，根据统计分析，松永久秀这人，并不怎么好女色，一共只有一子二女，三个孩子。

    女儿先不管，儿子就是松永久通，已经被佐佐成政射死在比叡山上。

    松永久通有二子，长子年九岁，基本确定是一起死在山上。次子年六岁体弱多病，跟着祖父呆在大和。

    另外松永久秀还有个二十岁的亲侄子，但从上一辈起，已经改姓内藤了。

    摸清情况之后，平手汎秀当机立断，下令将松永久通及其长子的头颅讨过来，装裱好了给大和松永久秀送过去。

    你不是号称痛心疾首，划清界限，脱离父子关系吗？

    不是口口声声说坏事都是混蛋儿子做的，自己完全是被胁迫吗？

    那正好帮你清理门户，不用谢了。

    就看这老狐狸，会不会被怒气冲昏头脑，不顾大局，举兵对抗了。