第六十一章 本愿寺的求助

    除却政务之外，平手家的人们在闺阁之中也没闲着。回到岸和田城没几天，去年新纳的侧室阿代就怀上了身孕，平添三分喜色。

    这令阿代的叔叔，也就是天王寺屋的大老板津田宗及乐开了花。

    同时在石山主母如春尼的催促之下，平手汎秀宣布在琵琶湖流向濑田川的入口处修筑一座大型新城，取名“濑田城”，授予儿子义光，命他以此为据点，正式管辖山城及南近江的土地。而本愿寺家的纱织小姐将作为城主夫人，大张旗鼓地搬过去。于是有了“濑田殿”的称呼。

    此城既可以威慑京都，又占据了水陆的交通贸易要冲，还能防止东面之地攻入平手家腹地，兼具政治、经济、军事的用途，预计建成后将是附近最大的城池。

    建筑材料不需要全部购买，而是拆毁了山城、近江、河内、大和的三十余座小城小砦，集中起来回收再利用。这不仅是为了省钱，更是为了消除各地国人众的独立性。

    按照平手汎秀的想法，奉行和佑笔们草拟了一个“检地”“刀狩”“家臣集住”之后顺水推舟的“存城令”，规定以后领内未经特许，一律不得私自建城，现有的城若判定并非必要就逐渐拆除，确实有必要存在的则定期巡检监督维护情况。

    这个法令暂时不会明文执行，但类似的思路将体现在执政过程当中。

    男人的想法总是如此世故不提，母亲们却没想那么多。本愿寺的如春尼连续到岸和田城来访，平手家的主母也屡屡欣然受邀到石山作客，并且极力要求义光务必抽空到场一次，慎重地讨论了儿女的家庭问题。

    此会面中，如春尼采用了“犬御前”的敬称，近畿众人认为这是十分恰当的礼仪，自此之后广受传播。两位女性端庄大方，言笑晏晏的场面，被与会的一个侍女称颂并转述给了画师长谷川等伯，后者根据语言发挥想象创作出一副评价极高的艺术品，敬献上去之后，受到高度赞赏，平手汎秀说：“等伯才华横溢，虽学于狩野派，今可谓青出于蓝。”

    一句话将这个北陆来的外乡人，提升到与名门巨匠狩野永德同等甚至更胜的高度。

    其实平手汎秀哪有那么懂艺术呢？无非是以前玩游戏的时候，才知道了狩野永德、长谷川等伯、本阿弥光悦三个艺术家的名字。

    最后一个还是个小年轻，暂时没听人讲过。前面两个随便吹肯定没问题，毕竟是经受过历史考验的人名嘛！

    至于狩野永德听了这话会不会不服气偷偷在家里憋大招，这就不是平手汎秀所会考虑的事情了。

    因为他跟本愿寺显如会面好几天，一共只花了不到半个时辰谈儿女婚事之类的细节问题，主要精力都在讨论北陆的军政形势。

    平手强吞伊势北畠时，列国一大堆喊打喊杀的，大部分都没有行动或只有微弱行动，惟上杉谦信是公私两便，以陆水两道，分别杀入越中、能登各地，痛击当地的一向宗势力。

    双方的矛盾来源已久，以前平手为了制衡武田，尽力加以调解，现在形势一变，无人居中说和，再也无法阻拦了。

    年初，北陆就发生了交战，当时本愿寺的名将杉浦玄任如有神助，率领一向一揆成员，联合椎名、神保等，连续五战五胜，将入侵者逐出越中。

    但到秋日后，上杉卷土重来，利用一揆众骄兵之心，选择大雨火器不便使用的日期，以诈败诱敌之计取得大捷，斩首数千人。

    一揆众毕竟是迅速扩张起来的乌合之众，先天不良，并无一个明确的领袖，内部僧俗主客不同地域争端很多，顺风时尚可合作，一败就彻底崩溃了。

    站在本愿寺显如立场上，看到北陆一向宗快速扩张不一定高兴到哪去，但看到被人暴揍肯定是不高兴的。虽然并不直接利益相关，不过却与声望是直接相关的。

    任何统治者肯定都不希望被看作为败家庸主。

    特别是显如这种家业特殊，无法在活着的时候大展身手，就更重视身后名了。

    但他本人实在没有余力顾及那么远，于是请求平手汎秀施加帮助。

    平手汎秀的应对方案是送了... -->>
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