第五百七十四章：谁人背后无人说

气坏了？我带你去寻大夫……”

    “不用，姝儿，我想通了。反正我‘大桶张家’的名声本来就不怎么样，现在我做的事是无愧于心的，那么别人怎么说就让他们怎么说好了。”张正书连忙拉住曾瑾菡，一本正经地说道，“常言道，谁人背后不说人，谁人背后无人说，世间安得双全法，又要名声又要钱？”

    曾瑾菡“扑哧”一声笑了，说道：“郎君，你这常言道，我怎生没听过哩？”

    “额？不会吧？”

    好吧，待得张正书一查系统，才发现确实是民间俗语，但是这俗语的年代嘛，跟宋朝有点出入——是明朝编撰的儿童启蒙书目《增广贤文》里面流传极广的一句。至于“世间安得双全法”，也是流传极广的，但出处就更晚了，据说是清朝康熙康麻子时期的六世活佛仓央嘉措的诗，后面还有一句“不负如来不负卿”。

    张正书“不学无术”，让自己陷入了尴尬的境地。

    “嘻嘻……”曾瑾菡见张正书手足无措的样子，也笑了起来：“这句话虽粗糙了些，但细细品来，却是极有道理的。”

    的确是这样，一个人就算是圣人，也会有人不爽他的。比如孔子，孔子是圣人了吧？但黑孔子的人还少吗？比如晏子，比如墨子，都是黑孔子，黑儒家的先锋。张正书还不是圣人，被人说几句那又算得了什么？

    毕竟张正书没有长得外圆内方，不像孔方兄那样被人喜爱。

    “那是，我还懂得不少道理哩，我一一说给你听哈……”

    张正书也来了显摆的心思，没办法，一个男人想要征服一个女人，除了让女人倾倒在他的容貌以外，男人更希望用才学征服她们。特别是面对喜欢的女人，这种显摆的心情就更迫切了。

    于是，张正书张口就来了：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。……”

    没错，张正书这货依靠着系统，愣是把《增广贤文》都念了一遍，差点把口舌都念干了。

    曾瑾菡却越听越是惊奇，越听越是觉得里面蕴含着大道理。

    但不知怎么地，曾瑾菡又隐隐有点排斥，因为张正书说的话里，包含了人际关系、对命运的看待、为人处世、读书……各个方面的内容，但描述的世界里，好像每一个人都是虚伪的，为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。可矛盾的是，张正书又劝人向善，行善的人会有好报，强调了读书的重要、孝义的可贵，好像对儒家精神的提倡。

    可曾瑾菡知道，这个张郎君是对儒家很不爽的，应该不会吹捧儒家。曾瑾菡最诧异的是，张正书才十几岁的年纪，怎么能把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地摆出来呢？