第六百七十四章：做学问

中国人几乎试过了已知的人类制度和组织。在远古时，玩过“选举”、“共和”，甚至还玩过“宗教国家”（太平天国），只要是想得到的，中国人都玩了一遍。这就要归功于先秦诸子百家实在太能折腾，思想太多太杂了。

    以至于中国人不是不想创新，而是古人太厉害了，什么都能从老祖宗那里扯一套。后来呢，中国人就偷懒了，开始玩起了崇古的把戏，把自己给玩死了。

    所以说老祖宗太强了也不是什么好事，后人会感觉很憋屈的。就算不憋屈的，也会觉得祖宗都那么厉害了，我干嘛还要努力？大概这就是儒家的心态了，都“独尊儒术”了，没有忧患意识了，儒家哪里还需要进步啊。就算是“进步”，那也只是把孔孟的话掰碎了，再强加附会，最后形成了新流派——“理学”。

    估摸着孔夫子从棺材里爬出来，都能被这些徒孙再气死一遍。

    因为宋朝的儒学，已经不是先秦时的儒学了，更不是春秋时的儒学了。

    那时候的儒学，还能海纳百川，取其精华去其糟粕来充实自身，达到进化升华的境界。如今的儒学，已然走入了一个死胡同。

    可以说，宋朝是儒家的巅峰，也是儒家走下坡路跟不上潮流的开端。

    张正书无意再儒学上再下功夫，历史早就证明了，儒家不适合做执政思想，太过狭隘，言过其实，没有方法论。儒家最好的归宿，就是做道德规范，但如今儒家还在神坛，是因为没有人挑战他的地位。张正书要做的，就是慢慢掘断儒家的根基。

    于是，张正书召唤了一本神书——《资本论》。这本书，比计然之策更完善，也清楚的阐释了资本的规律，揭示了财富的奥秘。最厉害的，是把资本的血腥、贪婪都展露在世人面前。

    第一篇，就是商品和货币。

    曾瑾菡以为张正书在说笑的，可看到几段干巴巴的文字之后，却觉得句句是真理，直击心灵！

    “郎君，你这……这学问……”

    曾瑾菡吓得魂不附体，她有种错觉，张正书要把一头怪兽放出来了！她甚至预见到，这会产生多大的风波，甚至会因此被打死的！

    孔子诛少正卯，不就是因为理念学术的冲突吗？这么明显揭示真理的学问，和儒家的“仁礼”相违背，儒家能放过张正书才怪了！

    “是不是很吓人？”

    张正书却苦笑道：“确实很吓人，因为它将颠覆这个世界。不过，大宋不能没有它。只靠儒家，那大宋是死定了。”

    没人比张正书更清楚，满朝都是貌似君子的小人，那将会有多么可怕，简直是把一国的百姓往坑里带啊！

    “可是，郎君你写了这本书，会被害死的！”曾瑾菡害怕了，在宋朝，别说计然家了，就连法家都不敢随意抛头露面。儒家的排外，在这一刻显露无疑。

    张正书笑道：“假托名字，说是西洋之学就行了。”