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第九百四十一章:希冀

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    这就是科技的力量,是碾压式的力量!

    赵煦也隐隐有点明白了,所以他也要防着一手张正书。不过现在看起来,张正书好似没啥野心,赵煦也没看得这么紧罢了。但是,在李县那里,是长期有皇城司亲事官驻守的,这几乎是坏了宋太宗传下的祖训。张正书知道吗?他当然知道,不过张正书也明白,他展示出来的东西太过厉害了,甚至是超越这个时代的,只要明眼人,都能看得出日后科技绝对要很强大。

    换做张正书自己是皇帝,有这么一个人才,或者说是半步疯子,能不担忧吗?一样的,张正书也会派人把他看起来,当然不会扼杀他,反而会好吃好喝供着,让他为国家服务。想明白了这一点,张正书也没啥怨言了。

    看似不着痕迹地笼络了一番张正书,赵煦才说到戏肉上:“若新城筑成,禁军改制有效,你想要甚么赏赐?”

    张正书苦笑道:“官家,你也是知道我的,我最想要的赏赐,就是一身轻松,不批这身官袍了。”

    “那不可能!”

    赵煦一摆手说道,“你换一个,朕怎么都满足你。”

    “那我想开多几个图书馆……”张正书小心翼翼地说道,这种挖大宋根基的事,他也不知道赵煦会有什么反应。要知道,一旦数学、物理、化学、经济、哲学等学科大行其道后,儒家还有市场吗?儒家没了市场,你叫那些朝中文官怎么想,让天底下数百万读书人怎么办?

    “此事……”赵煦也为难啊,他是皇帝,自然是想大宋好的。目前看来,张正书胸中的“西洋之学”确实有独到之处,可也很危险,因为这“西洋之学”和儒家格格不入。特别是那“逻辑学”,简直是儒家的死穴。为啥?因为儒家不讲逻辑,它只讲纲常伦理,讲仁义礼智信,看似很有道理,但实际上,它的出发点和逻辑学根本不一样。逻辑学是基于事实出发,然后到抽象逻辑,最后是两者的统一辩证,这也是儒家最为薄弱的环节。

    并不是说儒家没有辩论高手,而是儒家辩论起来,根本不管事实如何。这也是为什么儒家在先秦的时候,根本比不过墨家的缘故——墨家是中国逻辑学的鼻祖,儒家碰到了死对头,还能好到哪里去?!

    一方面是儒家,一方面是可以让大宋迅速增强国力的“西洋之学”,赵煦的为难就在这里了。

    “也罢,只是你不得大张旗鼓招揽读书人!”

    赵煦给张正书规划了范围,以防止学术起了冲突。

    张正书却笑了,他知道有了这个默许,科学就有生根发芽的土壤了。

    人都是趋利的,当科举当官这条路行不通之后,就会把目光投向科学,投向技术层面。事实也是这般,在正史上的北宋末年、明朝末年,甚至清末,都出现了这个规律,也是为什么说明末出现了资本主义萌芽的缘故。这资本向来都是如此,哪里挣钱快,哪里挣钱多,它们就跑去哪里,亘古不变。

    只要有利可图,这科学就有机... -->>
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