第二百一十七章、光神，天空神，英雄

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    黑色的半月形剑气突然被‘珀耳修斯’吸入体内，这让五河健惊疑起来。

    刚才的那声惨叫无疑是来自于珀耳修斯本身，并不是吞噬他的那只苍蝇，这么说来，他的灵魂和神格应该并没有被完全吞噬，很可能只是被压制，或者正在吞噬中。

    如此一来，似乎苍蝇为什么会拖延时间也解释得通了。

    不过，现在新的疑问又来了，以前的火焰和净化之力都没有什么反应。为什么偏偏用恶之力，就出现了变数？据五河健了解，这个不从之珀耳修斯的本质貌似并不仅仅是希腊英雄那么简单。有着相同起源的钢之战神，因为罗马人对希腊神话进行了粗暴的篡改，把希腊的英雄珀耳修斯和波斯的太阳神密特拉斯融合到了一起，成了全新的英雄神。

    而所谓的波斯太阳神密特拉斯，其实，祂的真身便是五河健非常熟悉的，被他斩杀的不败战神乌鲁斯拉格纳的主神——密斯拉。这位被拜火教（琐罗亚斯德教）尊为光之主神的强大神明，便是原波斯太阳神密特拉斯的真身。至于乌鲁斯拉格纳，只不过是密斯拉座下的守护战神，无论是神格和地位都是相差巨大的存在。

    这样的考据，五河健原本是不屑一顾的。原因很简单，这个弑神者世界的不从之神既然来自于箱庭，那么可想而知，那么不同神话的混淆自然是不太可能。

    比如不从之雅典娜，在这个世界的神话中是三位一体的女王。真实情况却只有她和墨提斯这个母亲可以算同心异体，美杜莎只不过是有着关联性的宝具——戈尔贡之石。

    所以，这个世界的神话虽然也是根据神来编篡的，但却只是符合不从的表面。揭开本质，神话的本身就已经出现了很大的差异，这也是五河健不相信这个世界神话的原因。

    可现在珀耳修斯的事，似乎有些意料之外。

    拜火教因为善恶二元论的关系，整个神话体系便分为善与恶的两部分。五河健在箱庭遇到的三头龙，便是拜火教的恶神。而之前斩杀的乌鲁斯拉格纳，便属于善神一方。

    神话本身就是对立，善与恶之间比水火还要难容，这就是拜火教的善恶二元之说。

    五河健使用拜火教的恶之力，一般情况下，除了强大的破坏力之外，也会对同源的世间之恶产生巨大的反应。比如诅咒，其它神话的恶灵之类什么的。

    珀耳修斯身为宙斯这个天空神的儿子，虽然没有继承多少宙斯的本质，但也绝不是可以归类为‘恶’这方面的存在。至于光明和善，那更是不可能。

    可当五河健用恶之力进行攻击的时候，本该被苍蝇压制的珀耳修斯竟然产生了剧烈的反应。甚至还把恶之力给吸收了进去！这样的变化，让五河健不得不怀疑，这个世界关于珀耳修斯的神话起源，波斯太阳神密特拉斯，或者拜火教光之主神密斯拉可能确有其事。

    “这个金色光芒和乌鲁斯拉格纳的火焰好像有着很多相同之处，看来，这个珀耳修斯就算不可能成为拜火教的光神，但绝对也和密斯拉脱不了干系！”

    死死地盯着惨叫不已的珀耳修斯，从他身上爆发出来金色光芒，五河健与自身所掌握的金色火焰进行对比，发现很大程度上，两种力量的本质是想通的。

    这就更加确定，珀耳修斯和拜火教密

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