第168章 校规

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    秦轩带着过儿几个学童，在工地上转着看着，边给这些学童们讲解城墙的建造设计。

    在冷兵器时代，城墙是一个城市的最好防御手段，大唐这个时候的军队，特别是守护边境的军队，战斗力还是可以。

    边军对上外敌时也似有胜有负，还没有沦落到宋朝中末期时代见到异族铁骑就一哄而散，这个时代的唐朝也不是很缺少马匹，至少目前陇右这些大的牧场还在大唐手中，而且现在的民风还是尚武的。

    但是在对于吐蕃，突厥等民风彪悍的游牧民族，单兵的对抗汉人明显是不占优势。

    突厥和吐蕃这些民族，从小生活在马背上，骑射功夫是拿手的强项，而且基本没有步卒，来去如风。这让大唐的步骑结合的军队在战斗力上普遍低于这些游牧民族。

    但是大唐有个游牧民族无可比拟的优势，就是不缺兵源，而游牧民族所处之地都比较贫瘠，人口数量少。

    游牧民族和大唐之间的战斗，兵源这点上面是个最大的劣势，游牧民族是全民皆兵，战时为兵，闲时为牧民，战争时期，死一个就少一个，没有办法补充兵源。

    这个也是这些游牧民族的特性，看着汉人居住在这么繁华的城市里，能不眼红？眼红了怎么办，那就抢，那就打仗。

    打仗就有输赢，多数的时候都是抢了就跑，但是也不是每次运气都这么好，总有打输的时候，打败了就跑，跑不了就投降。

    打仗就死人，这是必然的，人死了，没办法，就只有等几年，小孩长成小伙子了，在组织起来去抢、去打仗。

    如此循环往复，冷兵器时代的中原大地，可以说是战火不断，每个汉人统治的王朝都有这样的事情。

    国家和国家之间没有什么朋友可言，当你绝对强大时，纷纷依附于你，等你生病时，就起来咬你一口，当你病入膏肓时，也许这一口就要你的命，秦轩前世所知的历史上的元，清两个时代就是如此。

    所以秦轩在给这些学童们讲课的时候，往往会穿插一些小故事，侧面的给他们讲一些这方面的小故事，让学童们心里有个这样的概念，只有自己强壮了，才能不受人欺负。

    秦轩所讲的故事多数是拿自己家乡做例子，这样的可信度相对来说就要高些，孩子们现在还小，等着过几年都长大了，这些概念也深深的在他们心理扎下了根。

    秦轩只要是办正事，身边都会带几个农庄的学童，主要是叫他们多见识一下，也算是社会实践活动，包括去农田。

    秦轩每周还带上所有的孩子去棉田里帮着棉农们干一些田里的农活，或者去酒坊里帮忙，体验下做工的辛苦。

    秦轩通过这样的社会实践对学童们的成长有很大的帮助，最少不至于以后学出来只是个会纸上谈兵的书呆子，劳逸结合，而且学童们很喜欢这样的实践活动，一来是相对可以自由一些，二来也增长了不少见识。

    这批孤儿学童里，有十几个都是十三岁的孩子，当初找到他们的时候，都是一帮孩子们的头。

    为了不被饿死，这些孩子头带着孩子们乞讨、偷盗，什么都干，这个也是没有办法的事情，在外流浪的孩子，多少身上都有恶习，这也是环境造成的。

    初来秦轩农庄时，这些个大点的学童，各自还是带着自己的一帮小兄弟，几个小帮派之间时常有打斗。

    不过都是些孩子，打斗基本都是拳脚，没有出现什么恶性的伤残和死亡事件。

    秦轩初期一直在观察，看看这些孩子们的个性，等到了解的差不多了，秦轩制定了农庄蒙学校规。

    秦轩制定的校规里明确规定了详细的行为规范，那些事是不可以做的，做了之后会有什么样的惩罚，都有明确的规定。

    好在这帮孩子们不逃跑，毕竟秦轩这里吃饭管饱，有吃有穿有睡的地方，虽然制度严厉了点，但是总比外面饱一顿饥一顿的要好上百倍。

    秦轩知道对这些孩子的教育不能急，得慢慢的来，在心里有一个归属感后，才会把这里当自己的家，而且经过一段衣食无忧的生活后，在叫他们去过那种乞讨生活，他们也不会去。

    有了归属感，就可以开始文化教育了，识字是第一步，有了文化，才能教授他们更多的知识。... -->>
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