四百零七 理想社会

利玛窦传到中国来的，至今还有不少人在学习，或者开补习班，专门传授记忆宫殿。

    正是因为超强的记忆力，所以利玛窦几乎可以将自己所背诵过的西方典籍完整无误的默写出来，然后用自己的中文水平，由萧如薰协助，一起翻译这些西方典籍，这就是这三年来利玛窦的主要工作。

    别觉得简单，这是个特别消耗时间的事情，有时候一天下来也翻译不到一两页纸，而且萧如薰不是每天都有时间的。

    萧如薰没时间的时候，就找陈龙正来代替，利玛窦曾经试图把陈龙正发展成自己在缅甸的第一位信徒，然而满脑子浪漫主义理想主义色彩的陈龙正对基督教完全免疫，根本不受利玛窦的蛊惑，反而反过来给利玛窦讲中国古代的圣贤传说。

    对，陈龙正把孔子孟子之类的圣贤的故事分九章八十一节给利玛窦传授，让利玛窦进一步的了解中国的历史，尤其是文化史，还有个地方的风土人情和传说等等，这让利玛窦到最后居然忘掉了自己想要发展下线的事情，差点被陈龙正反向攻略了。

    利玛窦终于意识到陈龙正是个棒槌，是个绝对无法发展为天主教徒的棒槌，这要是在中世纪的欧洲，这种人是逃不了宗教裁判所的一把火的，但是在十六世纪的中国，利玛窦拿他全无办法，只能尽量保持自己的信仰，不至于被陈龙正蛊惑。

    但是在这个过程中，利玛窦逐渐意识到要在中国传教，就必须要了解儒家学说，接触儒家士子。

    不过主教是不清楚的，他只知道请求萧如薰的同意，他就能获得教皇的青睐，从而有机会被选举为下一任的教皇，走向人生巅峰。

    但是萧如薰对此似乎不太在意。

    “你们这些人真是有意思啊，利先生，别的我不说，就问你，我治下之民的生活如何？吃的上饭吗？生命有保障吗？有人欺负他们吗？他们不淳朴不善良吗？他们不遵守我镇南侯府的法规吗？”

    利玛窦心道你这样的话就把话给聊死了……

    但是的确，天主教能拿得出手的最大的功能就是控制思想，控制人心，使人心不乱，遵守秩序，达到愚民弱民的效果，培养出优秀的纳税人。

    注意，是纳税人而不是公民，公民知道自己的权利，知道自己纳税、遵守法律之后可以得到的权利，并且在权利受到侵犯的时候敢于维护自己的权利，而纳税人就只知道纳税，老老实实的纳税，什么也不知道，什么也不做。

    全世界的政府都希望治下平民就是纳税人，纳税人就是统治者眼中理想的平民。

    天主教被罗马政府所用的目的就是培养纳税人。

    但是萧如薰治下的这一百多万人几乎就是这个样子了，生活安稳，不闹事不吵架，起早贪黑的种田做生意，中国人的勤劳肯干是他所未曾见到过的。

    萧如薰也十分注意保护治下民众的生活和生命安全，维护他们的利益，所以这些人也非常注意维护镇南侯府，遵守法律法规，整一个理想社会——柏拉图理想中的理想国社会。

    你这叫我们还谈什么？