第632章 老师带上我

就会发现，边境贸易，能让双方都获利极大，不管是中原朝廷还是草原汗国，又或者是双方的上层贵族阶层们，都得到了许多实质的好处，而就连底层的百姓牧民，也是这贸易的受利者。”

    “就好比我们中原连续几年丰收，导致谷贱伤农，粮价一度到了斗米二三钱的地步，朝廷不得一次又一次的开常平仓抬高市价买粮。我们现在的粮食连年丰收，粮价大跌，农民其实很受伤，如果我们把这些粮食运到北方，跟牧民交易，拿粮食换他们的牛羊、皮毛、奶酪等，那么双方都有好处，牧民们常吃奶也会厌，更别说这粮食能够储存很久时间，据有很强的抗灾能力。”

    “而对我们中原的百姓们来说，粮食多了一个出口销售处，需求增大，这价格自然能够回升拉高，百姓利益得到保护，另一方面，大量牲畜奶酪和皮毛等交易过来，那么百姓的餐桌上，可能也偶尔能吃的起一些奶肉，甚至能买上些皮毛，做一件皮靴毛衣了。”

    承乾听的倒是很有兴趣，这种上课比起仁义道德那些干巴的东西，更加吸引他。

    “殿下还有没有发现，当这种贸易量不断增大后，将更多的人卷入这利益中来，那么就会让更多的人越来越离不开他，而以中原我大唐的强大，则势必会在这种边境贸易中占据越来越主导的地位，到时侯，我们甚至能够通过贸易，以经济手段，就影响那些草原部族，甚至是控制他们。”

    “兵法有云，不战而屈人之兵，这也正是一种不战而屈人之兵法。”

    秦琅告诉了承乾一些以前没有人跟他说过的东西，不是简单的华夷之分，也不是征服与战争，居然是要通过贸易，把草原部落完全挂钩到中原大唐身上，等达到一定程度后，到时他们就再也脱不了钩了，那个时候，大唐就可能不用战争，而只用经济手段，就能控制草原。

    这似乎是个天方夜谭般的想法，可承乾听了之前秦琅说的草原人的生活方式，和如今边市的火爆和影响后，居然很认可这样的想法，觉得这能行。

    “等到有一天，草原诸部的贵族、牧民们，都会离不开大唐的，他们将为我们牧牛养羊放马，为我们生产奶酪，鞣制皮革，然后来换取我们的粮食，我们的手工商货······”

    承乾一边吃着烤串，一边开动脑袋思索着。

    “老师，如果这种贸易完全挂钩起来，那是不是有一日，我们的经济也离不开草原呢？”

    秦琅笑了。

    “殿下能想到这很不错，有一个点殿下可能不没考虑到，就是我们将来与草原挂钩后，并不是只跟一方挂钩，草原势力会有漠南的东突厥，也会有漠北的铁勒诸部，有辽东的奚、契丹、靺鞨、室韦诸部，甚至有西北的吐谷浑、党项，甚至是西域的西突厥等等。”

    在这种对外贸易体系下，大唐代表的中原农耕文明，是贸易中一方的垄断代表，而另一方的草原方，却有着多个交易成员。

    当大唐挥起贸易战的大棒，对某一个不听话的草原势力经济制裁的时候，大唐依然还可以跟其它的草原势力继续贸易，可那个被制裁的草原势力，却因为全面挂钩的问题，出现严重问题。

    说到底，大唐不可取代，而蛮夷们随便取代。

    过去很多时候，虽然也搞边市贸易，有时也搞经济制裁，但贸易量太小，而制裁的手段主要就是关闭边市，禁止走私，伤敌一千自损八百，威力不够。

    秦琅提出的设想，却是全面挂钩，经济先行，然后文化影响，最终目的是让这些草原势力，成为纯粹的殖民地经济模式，成为单一的经济货物供应，让他们完全失去其它的产业制造能力，却又要让他们离不开已经习惯的生活模式。

    比如大唐通过成本优势，对突厥人销售锅碗刀剑等手工商品，让他们别根针，连块马蹄铁都打造不出来，完全依赖对唐进口，最后在经济利益的调动下，突厥人完全放弃自己的制作加工等，只搞畜牧养殖，其它的一切依赖大唐便宜又好用的商货。

    这样一来，他们早晚就成为大唐经济上的附庸，慢慢的通过文化影响等，自然就一步步的沦为大唐的真正附庸了。

    承乾震惊。

    “还能这样？”

    “理论上当然是可行的，不过实际上嘛，操作起来比较复杂，倒是没那么容易的，但是值得试一试。”秦琅也实话实说。

    他说的这个，其实就是后世大航海时代的宗主国对殖民地的一种经济掠夺和控制模式，是相当残酷，却又很成功的。

    宗主国对那些殖民地，刻意的打压他们的产业发展，让他们只做单一产业，为宗主国供血，甚至沦为纯粹的原材料供应者。

    “老师，带上我，咱们一起试试！”承乾兴奋的道。