夏棋脸上顿时露出一丝羞涩。白岳山位于邗越、楚淮和东越三省交界处,是邗东名山,虽然白岳山的平均海拔不到千米。
但这里群峰连绵,多奇峰异岭,多幽泉飞瀑,多碑铭石刻,多庵堂庙观,是邗东的旅游胜地。
望月峰在白岳山的东部,是白岳山的第三高峰,也是东部第一峰,七星观就在望月峰上,建观已有九百多年历史。
从舒州驱车到望月峰只需要一个半小时,方玉龙和夏棋一早出发,八点出头就到了望月峰下。
望月峰在白岳山的东北部,东北方向山坡较为平坦,是游客上山的方向,从山脚拾阶而上,到达七星观已是十点多了,七星观是东白岳山最有名的道观,香火旺盛,规模也很大。
七星观东侧另有一山门,山门上挂着“望月”的匾额。这里便是七星观女弟子的修行之处,世人以“望月观”称之。
方玉龙和夏棋进入望月观上香,接待的女道士看到方玉龙,有几分意外,虽然望月观不禁止男性上香,但男性香客一般只会去七星观主殿,不会到望月殿来。
夏棋跟女道士说要种福田,女道士便指了指一旁的功德箱。夏棋说要登记的,女道士愣了下后翻开了功德簿。夏棋捐了十万,在姓名栏写了“陵江方氏”用途一栏写上了“修葺道观”四字。女道士看到“陵江方氏”
四字,眼睛一亮,立刻对方玉龙恭敬说道:“方居士,请跟我来。”夏棋留在了望月殿,方玉龙跟着女道士去了后山,望月殿及其附属建筑只占七星观的三分之一。
但也比白马湖圣母观大,这里少有游客来参观,后山更是游客禁止进入的,方玉龙跟着女道士,一路上除了遇见几个道姑,再不见其他人。
女道士带着方玉龙到了一个路口便停了下来,对方玉龙施礼道:“师父在临渊阁,方居士自行上去便可。”说罢,女道士便转身离开了。
方玉龙沿着石径向西,走到了一处围墙外。围墙将孤悬的山峰和主峰隔开了,这孤峰空悬在外,透过紧闭的铁栅门可以看到不远处的悬崖绝壁,可谓惊险异常。
这里没有别的通路,想必女道士说的临渊阁就在铁门内,只是方玉龙看不见,正在方玉龙狐疑之际,铁门缓缓打开了,方玉龙跨入铁门。
那铁门便缓缓合上。方玉龙站在铁门前环顾四周,前方七八米远便是悬崖绝壁,只有两条铁链拦着,方玉龙走到悬崖边,只见崖陡谷深,险峻无比。
西边不远处便是一处飞瀑,隐隐有瀑布奔腾之声,远远看去,观瀑的游客如蝼蚁一般,可谓“登至高绝处,一览众生小”
此处视野开阔,是观景的好地方,只是太过危险,稍有不慎就会掉下悬崖,不可能对普通游客开放。
一条石径斜着通入松林,林中隐隐可见有房屋。方玉龙沿着石径进入松林,很快眼前便出现了一个院子,格局和白马湖的别馆有几分相似。
只是没有院墙,这里与世隔绝,根本不需要院墙。整个建筑以木结构为主,古色古香,正中的屋檐下挂着“临渊阁”的匾额。
一身青色道袍的申若华缓步走出屋子,站在匾额下看着不远处的方玉龙。和方玉龙在京都分别,不觉已过一月,这一个月来,申若华都在思考一个问题。
她和方玉龙在一起,究竟是顺乎天意,还是人为操纵的结果。如果说是天意,她本不是药女,是师兄强行将她改造成了药女。
若不是天意,她和方玉龙根本就不可能相逢。什么是命运的安排?也许她和方玉龙就是。回到七星观和七星观主深谈之后,申若华总算大致了解了七星观和火神教的传承,一切来自于神秘的火龙珠。
至于火龙珠为何物,如今身为大师兄的七星观主也并不是很了解,只知道火龙珠为火神教的圣物,只有手持火龙珠才能成为火神教真正的教主。
申若华受陆无涯遗命掌管七星观,只能说是掌管火神教的世俗事务,和火神教的传承没有任何关系,更不可能睽视教主之位。申若华想到手里掌握的名单。
那些人在大师兄眼里只是世俗事务,心里极为震撼,大师兄追求的又是什么,是和无涯师兄一样的东西吗?
得知火神教已经三百多年没有真正的教主,申若华突然发现自己的生命有了新的意义。如果她能帮助方玉龙成为火神教的教主,她将成为她信仰的一部分。
甚至会出现在火神教以后的经史典籍之中,对于一个渺小的个人来说,这是一个何等崇高何等伟大的使命。
想到方玉龙已经接受了火龙... -->>
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