第四百一十八章

，有那么厉害？”师妃暄道：“我也没有看见，不过前阵子，发生了好多奇怪的事情”

    关于元神的注释：元神的来源是无极界，元神是无极界灵质体的分体。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。

    无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以元神在没有经过特殊的修炼前，没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。元神可以修炼，其中“元神双修”

    是最快的修炼方法，通过人体交合可以让两个人的元神相互交融，相互采补，交换精华，从尔达到升华的效果。元神的交合与性的交合不一样，它可以达到甚至超过xìng交合效果，尤其对交合双方没有性别的区分。元神的境界以色彩区分“十二色”

    是元神最高境界。元神修炼到九色时，便可以穿越无极，在无极中元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体可以根据无极界的特殊反映，来预兆和改变有机界的事物变化，元神越强大，改变能力就越大。

    一般情况下在肉身不死亡的情况下，元神不会死亡，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。

    但是，元神可以杀死元神，条件是前者必须足够强大，要修炼到十种颜色以上，否则会自残其身。元神死亡后会导致肉身的蜕变，如武功削弱，容颜衰老，甚至危及生命。

    那么什么是无极呢？无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。

    能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。

    庄子在逍遥游中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公老子章句认为复归无极就是长生久视。

    依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限于任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。当元神修炼到十二色时，就可以在无极中为所欲为，就可以利用无极改变和主宰人世，那时，拥有十二色元神的肉体就是人们所说的“神”

    突然看见楼梯处“蹭！蹭！蹭！”上来一个军官，跟从了六个卫兵，嚷道：“谁都不许走，全部坐下。”

    那军官身高臂长，齐身盔铠，看是习武之人，手掩身后的军刀的刀柄，大喝道：“本官怀疑此处藏有回鹘的奸细，全部都坐下接受检查。”

    歌声到这里正好终止，在场众人一听都是心惊，交头接耳起来。瑶烟本来正欲留住六郎，此刻见事发变故，只将眼波一转，站起来咯咯笑道：“这位官爷，怎可说我酒楼中藏有奸细呢？我这都是五色城中的大户和巨头，即使五城兵马督监大人也都是清清楚楚的呢！”

    六郎看她这话说的软中带硬，显是和五城兵马司大人关系非浅，拿话来提醒这军官。那军官哼的一声，转头回来望向瑶烟，待得甫一接到瑶烟的眼神，竟然泛起惊艳之感，觉得那玉面笑容皆是自己梦中所想，细细望去，只想沉迷在这笑容之中。