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第148章若非有理由

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心目中的地位已无法动摇,想完全禁止是不可能的,只好组织了一个‘孟子’审查的衙门,出了本‘孟子节文’,把‘孟子’删得七零八落,共删去八十五条,只剩下了一百七十条,作为命题、取士的范本。

    并诏告天下,赞扬孟子‘辨异端、辟邪说,发明孔子之道’,又恢复了孟子配飨孔子的地位。”李瑟忽听师叔讲起了朝廷里的故事,不知他有什么用意,但料来必有深意,便用心体会。

    道衍又道:“朱熹说过,孔子的儒学未尝一日得行于天下,这的确是事实。儒学确实在不断地变着,经董仲舒、‘二程’、朱熹等人之手,两千年来,已经面目全非了,如今读书人都把儒家捧为正统,可是这正统哪里去了?”

    “孔子云:”三人行,必有我师。‘这话怎么没人听进心里去?都认为孔子是圣人,凡事都要听他的,这就违背了儒家之道。

    ““墨子云:假如都效法自己的父母,怎么样?天下当父母亲的很多,但仁义的很少,如果都效法自己的父母,那就是效法不仁不义了,那都效法自己的老师,怎么样?天下当老师的很多,但仁义的很少,如果都效法自己的老师,那就是效法不仁不义,不可以做为准则啊!

    那都效法自己的国君怎么样?天下做国君的很多,但仁义的很少,如果都效法自己的国君,就是效法不仁不义。效法不仁不义,不可以作为准则。

    所以,父母、老师、国君三者,都不可以效法,唯有天道,才是可以效法的。天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故可法之。”

    李瑟突然听了这一番言论,感觉好像被雷击中了一样,浑身一震,一下呆住了,脑中纷纶无比,心里空荡荡的,没有着落处。道衍又道:“‘诗经’云:”匪今斯今,振古如兹。

    ‘(不是今天才如此,自古以来就如此啊!)这话说得好,自古以来,所有的话都是哄骗人的啊!

    千年不变的效法之句数不胜数,举其荦荦大端者,如’以吏为师‘、’法先王‘、’见贤思齐‘、’臣事君以忠‘、’天不变,道亦不变‘在我看来,都是哄人的,全都是狗屁。老师的话,书上的话。

    其实到了你的身上,都是狗屁啊!“李瑟喃喃道:“全都是全都是狗屁!?”道衍道:“不错。”

    李瑟浑身已是汗透,一瞬间,身上不知哪里冒了许多的汗水,只听道衍又道:“宇宙内,事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业。不摆脱,则无出世之襟期。

    你以前的所作所为,摆脱了,却没有担当,说到底,你只不过是逃避罢了,你哪里是什么见识高远,行事高深?了心自了事,逃名不逃世,方是心之根本。出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世。了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。

    你以前的那些狗屁见识,都是下乘,都是胡闹罢了,心若不了,妄谈其他,不过是掩耳盗铃罢了。”李瑟脑里似乎炸了一样,什么也想不起来。

    眼神呆滞,只是颤声道:“那我该如何?我该如何”道衍大喝道:“混俗和光,在世入世,融入众生,放下自卑,弃其消极,勇于进取,这才是炼心。古人曰:”未修玄,先做人,人做完,仙不远。

    ‘做常人所做之事,成为一个真正的人。行常人不能为之为,待机而后动。心怀道志,身处红尘,名曰尘世炼心,身随流水去,心如白云闲,其在世洗心,非消极厌世。

    而是勘破世事,灵通运用,不迷幻境而已。其区别在于,俗人追求钱财名利,是为享受,然耗精费神催人速死。我得到钱财名利,是为助道行善积德,保命长生,故俗人有短暂快乐,却有无尽烦恼。

    而我有短暂烦恼,却可永世逍遥。“道衍说完,仰天大笑,也不等李瑟回味,忽地又道:“傻小子,凡事你若只用肉眼去看,什么事能明白?

    你出山之时,遇到了闻名江湖的淫贼花蝴蝶,你以为是你杀了他吗?告诉你,他的师父,和你的祖师爷席应真乃是同门师兄弟,刀君的心法,只传一人,别的弟子就要另辟蹊径。

    他和我是同一辈的人,如果真的论起来的话,可以这么说吧!他和我们乃是同一门派的,是师兄弟,都是刀君一派。

    以他高深的修为,如要杀死他,凭我的道行,都是做不到的,更别说你了,若非他有他的理由,他会甘心死在你的手里?你能杀死他吗?人都难逃一死,可是所谓薪火相传,才会源源不绝。

    他自有他的道理,你仔细去想想吧!到底他是不是被你杀死的?”道衍这些话说出来,比以前的所有言语更有震撼力。
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