第15章按神宗传统

    “老朽，却正是太极神宗的现世传人，宓子祖师传太极到今，已历整整六十世！”老人一口气说完上面的话，意兴索然地看着我。叹了一口气，老人接着说：“如果把太极拳当作克敌制胜的方法，那是武夫拳。如果把太极拳当作强身健体的方法，那是病夫拳。

    两者都仅取一隅，未得太极拳大用，可惜糟踏了太极拳。“在冷兵器时候，习武可以防身，甚至可以为武将而光宗耀祖。

    而现在，不被人打死，只是人的基本的生存权利，没人怀疑，太平盛世，朗朗干坤，死于非命的，几人？“健康长寿，更好，但又何难之有？社会进步，医学昌明，病衰短寿的，几无。

    “太极拳练之由形，成之归心。练拳不练心，拳与我两分，总属不得拳道，尚在门外。习之，如精神修行，可改人之气质，但现世之人，屑于一顾精神修行者几人？”

    “若乎张三丰不能单拳击杀贼百人，不能传此杀人之技，武当何以兴盛如此？“太极若不能杀人，能传至今日否？”

    老人看着我问。我想了半天，不得不承认他说的有道理，对着他摇了摇头，但又忙补充说：“也不一定，现在练习的人也还是不少呢，很多人用他来锻炼身体。”

    老人又长长地叹了一口气，自我解嘲地重复道：“对锻炼身体，锻炼身体！”看着我，然后说：“你现在明白我为什么不收你为徒了而只愿教你吧！要是你现在后悔，还来得及！”没有什么可后悔的！反正我练习这门功夫又没有什么损失。

    要是不练，反而会损失我的一斤好茶叶！而且，神宗，多好听的名字！听起来很拽呀！当然，我可不能这样对老人说。这个和领导说话，那没什么可考虑的，总结起来就六个字：拍马屁、表决心！

    我沉吟了一下，说了三点看法，象跟领导汇报工作一样对老人说：“1、唐朝的裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式在那个时代就已相当具有影响。

    太极是中华文化的一种精神在武术上的体现，学习总对我是有好处的。2、而且太极能传到今天，说明它有很强的生命力。存在的就是合理的！它一定有存在的道理，这个道理，也许我今天还不是很清楚。

    但我想经过练习后，我会越来越清楚国人选择太极的道理。3、另外，我既然学了，我就会认真学习去，古人云，一不做，二不休，我会尽自己所能，把这门功夫学好，不给师父丢脸！”

    老人还算满意，但还是纠正了我对他的称呼：“不要叫我师父！在你学成太极神宗的功夫并出手之前，你并不算神宗的人。退一步讲，如果你真学成了功夫，成了门人，那在我们神宗内，我们也不算是师徒！”

    “那算什么关系？”我再次忍不住好奇的问。“兄弟！”老人肯定的说：“入神宗门内，不管先后，皆称兄弟！”

    接着，老人解释了一下原因：“太极神宗内，有个传说，练得成神宗功夫的人，都能升仙出世，但将来，会再转世来此世界，所以，并没有长幼先后之分！为表亲切，也只是称为年长者为兄，而幼者为弟。”

    我心里想：这个规定好！但一想自己不大可能是仙人转世，按老人的说法，我也似乎练成此功的可能渺茫，所以，这么好的规定，对我也许不发挥什么作用。

    嗳，要是在单位也有这规定就好了，我就不用见谁都拍马屁了，老人接着说：“但转世之人，并不了解自己的身世，所以需要同门之人的指引。所以，神宗的人，一生中不仅要练功，还要四处找寻自己转世而不自知的门人。

    所以，神宗的门人，都走过五湖四海，见多识广！但要找寻门人，这还是不够的，还有一套本门独特的方法。所以，练功倒不累人，找人累人。”“你认为我是你的门人吗？”我问他。

    “这个不好说，我只是感觉到你是块习武的料，要不，就是你有其他什么东西，与众不同，至少，你过目不忘的本领，还能满足修习本门功夫的入门要求。

    而且，你是我遇上的，并没费我寻找，我为什么不试试呢？所以，你不用谢我，我教你功夫，也有自己的目的。”老人说这话时，口气仍然很平常，象是在说茶是不是有点冷了一样。

    “哦？”我微微有点失落。我可不相信自己是神仙转世，要不是练习小丽教的多心经，我压根就不可能有过目不忘的本领。老人把自己要表达的意思完全表达出来。

    再次确认我是不是还想学他的功夫。“请问，我该怎么称呼你老人家呢？”我问他。“我姓吴... -->>
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