第520章包括神堂

人家才有资格？”我问，原来这个世界不仅人活着地时候不平等。

    而且死了以后，也是不平等的。珊德娜解释说，至少要到象吉它城的城主这样的官员级别或者是受到恩准的皇亲国戚，才有资格举行葬礼和使用陪葬品。如果私自举行这样地仪式和使用陪葬品，要是被揭露，可是要满门抄斩的！我想了一下。

    这样的制度，确实比较节约！而且，一但违抗，惩罚也特别严重满门抄斩这倒确实让人不敢以身犯险！但似乎这样的制度又太冷冰冰了，人死了。

    就不声不响的挖一个坑埋了但这个社会显然也不是一个节约型地社会如果是这样，那么官员又怎么可以举行葬礼和使用陪葬品呢？而对官员优待、官员有某种普通民众无法分享的“特权”这正是封建制度的一个非常典型不过的特征。

    说起飞马帝国的历史，按我这些天来所查阅的资料，以及虚心向吉它城里的史官请教（这花了我不少金子请客送礼），它已经存在了一千多年时间。

    但这块土地之上的封建制度史，按我的理解，应该至少有五千年了，而且，再向上追溯，有文字记载的奴隶制性质的历史，也应该至少有九千年！当然，奴隶制和封建制只是我为了向诸君解释时更好的理解这个文明而使用的词汇。

    事实上，至少我很难分清某些细节上的东西，比如说，珊德娜现在因为欠我的钱成了我的仆人，能不能说她是我的家奴呢？在赌场上，她们说珊德娜已经是我的奴隶了！

    也就是这块土地上现在这样的文明，仅有文字记载的历史就有一万四千多年！它远远的要比我来的那个时代的文明更悠久！所以，封建专制在我脚下的这块土地上，也更是坚固。

    一切都以严酷的制度形式确定下来！严格的法律在维护封建专制制度，维护皇权。维护封建的母权妇权，维护家长专制。维护封建的尊卑贵贱等级关系，维护官僚贵族的封建特权。

    保护封建地主土地所有制，压制商品经济。镇压劳动人民的反抗而一切，所有人因为千万年的思维惯性而觉得什么都是理所当然！

    我们要改掉自己的一个小毛病比如睡懒觉什么的小习惯都难于上青天，何况是想去变动一个社会的根基？所以，我这个“救世主”

    其实要想实现自己的目标丧气的话就不说了吧等到把所有的死人都埋了之后，我和爱玛商量一下：马场要怎么运营下去？爱玛摇了摇头，说：“一万两，这个马场就是你的了！怎么样？”

    我一楞，没有想到她会要卖掉这个马场。“你需要用钱？”我问她。“当然需要，而且，我想出去散散心，不想再呆在吉它城了！”爱玛说。“你”说实话，这爱玛除了有点荒唐无稽的事情发生在我和她之间外，并没有多大的关系，而且，爱玛提的价钱也算是合理。爱玛指了指南方的一座山说：“你瞧！

    从吉它城的南城墙下开始，一直向南，翻过南面的那座山，再向前走十里路直到一条河，这南北距离上的土地，都是我家的牧场！恩，东面，是从吉它南城门出来后通往萨拉郡的那条路，西面到西方地那座山的中脊线

    事实上西面的土地也是无主之地，要是你乐意，一直向西发展肯定也不会有人管你！你看怎么样？”

    爱玛说话倒是条理清楚，而且很有诱惑力！不能不让我心动，但是我还是问了一句：“那吉它往萨拉郡的路东是谁家的牧场？”“是乔伊斯家的。”爱玛淡淡的说。

    但我却看到她的眼睛里有一丝怒火一闪而过。我便问：“乔伊斯家？是吉它最大的马场吗？你家和她家有什么过节？”爱玛摇了摇头。却说：“这你不用管！你是你，我家是我家。”我心里暗暗地觉得不妥当。

    但这牧场的价钱还算公道公道得有些便宜！要知道这马场里的飞马便有近八千匹，也要值八千两金子！于是也就接受了这个价钱。

    接着，爱玛又带着我骑着马巡视了一下这个牧场。这个牧场与我原先想象的并不太一样，整个牧场的土地就成分而言，大致上分为以下四个部分：第一，牧场主的私有土地。第二，仆人家地份地。第三，供放牧的草地。第四，提供庄园木材的林地，而且，爱玛也指点了一下原先牧场里的各种建筑物存在的位置。就庄园的建筑而言。

    原来则大致分为三种：第一，是位于高处，爱玛一家的住所，但并非一般人认为的城堡。第二，简陋的牧民茅舍。第三，公共设施，包括神堂，水磨房（庄园主所有）和手工业者的库房等等。