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第三卷:安能辨我是雌雄,狗熊 第四十二章:斗嘴

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”开场话里,那僧侣便直接给对方戴出顶高帽来。

    要知居士这个称谓,可不是谁都能戴的,即便是所谓的外道居士,那也必须在僧前发过“亲近三宝”的誓词,更别提佛教居士这类以根本佛律“三皈依”为约束的带发修行者。

    “我可不是什么居士……”秦梦琉截断语路,淡然回话。“身在战场,即为仇雠,和尚你既然要为此出头,又何须多言,我们手头上见高下吧!”

    听得“和尚”二字,静德僧忽而面露诧异,指尖更将桃木珠串拧紧变形。待沉思片刻,他才露出恍然大悟表情,只是面色愈加古怪,隐隐透出嫉妒意味。

    要知和尚本译梵文“无邪”,喻指“无上地位者”的尊称,源自南瞻部洲对精神导师称谓的古语。秦梦琉说这称呼时,自然按印象里习惯说法,不曾想到此言来历深厚,沙门中并非谁都能戴上“和尚”帽子,唯僧团上座长老方有资格。整个静寺数百僧人中,也就守望法师才有资格被称为“和尚”,其他僧人只被唤作比丘僧,沙弥僧等。

    “此言差矣……”隐去脸皮三毒,静德比丘口灿莲花般说道。“吾观道友身居佛骨相,口念‘和尚’更是证明夙慧深厚,想必前世乃我沙门大德,贫僧虽不才,但也愿为尊驾引,同求正觉之路,况且……”

    双掌合十,烫过戒疤的光头映日,缓缓作礼道:“我等智觉者,岂效那些粗野蛮汉,尽凭力争而论胜负?佛如来之智慧德相,当言十力之高下,世尊以为何如?”

    说到这,声音稍顿,可很快又随风将后续传开,穷响梵唱声阵阵。所谓“十力”,是指佛陀证得法身实相后,具有十种智力,能说法度众,摧伏邪见,

    成办诸事,自在无碍。故,此力非彼力也,乃意味着把动手变作动口,双方凭嘴炮来论高下。

    “那帮秃瓢,真是好一张利嘴!”周剑萍秀眉翻折,叠起重山青黛,将心中不豫压下。

    古时斗法须先做言辩,这条时光境迁亦无变化,故公证者不便插言打断,得任由两人把话茬说完再宣开斗。但女修没想到的是,这静寺僧侣居然无耻至极,说什么斗力不如斗智,法螺吹得比唱得还好听,简直是兔子对老虎说——“我们不玩暴力,大家比赛吃胡萝卜吧!”

    当然,对此不满的亦非周剑萍一人,叶家的观瞻人群里,同样也掀起波澜阵阵,传响“无耻之极”等呼声。或许,在他们看来,那秃驴分明是怕斗法不如人,想凭自家口技,玩起忽悠大/法,欲求“不战而屈人之兵”,端叫无耻得没边了。

    “唉,好有既视感的说辞啊……”指尖传来颤抖,秦梦琉心中和弦响彻起某个孙子四如的变体说法——“言辞不利转进如风,恐洋媚夷徐进如林,信口雌黄侵略如火,众人围观不动如山。”

    喵的,这四句真言套在面前贼秃子头顶,真叫句句般配,颇具后世论坛上有良心的青年历史发明家风范天赋,就差往把戒疤换成红黑条,套个老虎头开喊神马高盛清洁工年薪百万的神话故事。

    “人才啊!”心中抹过淡淡吐槽,若非秦梦琉身处斗法台,她真想用饱含泪水的目光凝视,拍打对方肩膀,温存鼓励。“太平洋没加盖,兄弟你多加把劲,努力游到花旗国去吧!大伙还等着你在高盛刷马桶挣钱来吃两碗泡面发帖呢……”

    或许是陷入感动得太深,南斗圣帝大人的“雕像”就那样直直立着,半点声响都没发出。

    “好了,第四场斗法开始!”趁这机会,周剑萍不顾五家联盟面色,干脆利落地发声宣告。

    嘴炮对轰的计划被迫废除,可即便面色再难看,法号静德的僧人,亦不得不搂起袖子,玩他自己所谓“粗野蛮汉”的力争。

    “经藏!”梵音声起,点点金光化作文字,如蝌蚪般在比丘身上游曳,恍若活物。

    “律藏!”静德再喝,金光耀目,化作一轮圆盘,在他脑后不住旋转,撒下片片金色竹叶。

    这些竹叶在飘动中分解为一团团金色丝絮,往梵唱人身上融去,就像给木雕锤镀上一层金箔,让比丘僧整个人都金光灿灿,如同降龙罗汉金身附体一般。

    “论藏!”第三声呼唤到来,顿时地涌金莲幻象,似时光倒转般由开变合,朦胧包裹住静德全身,叫人无法看清。

    虽然不甚清楚这胡教法门,但光凭筑基修士的观气之法,严任皓亦不得不暗暗点头,承认外道旁门的确还是有可取之处的,难怪能在浙江口这等三不管地带站稳脚跟。

    片刻后,梵音再起,伴随金莲片片盛开,叶叶凋零,静德比丘全化金身,端立高台,目光璀璨若炬,口中祷颂如雨。

    天穹下,顿响起细细播撒声:“如来十号,首推如来,如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
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